们墨家的理念，直接连奏乐都不搞了！”
没错，春秋儒家和大汉儒家可能会吵到时候要演奏什么曲目，他们战国墨家肯定是一脚踢翻桌子表示“这有什么好吵的，音乐这玩意对提高生产力毫无用处，我的建议是直接取消演奏”。
孔丘：“……”
果然，人无欲则刚，这小子去跟人吵架，郁闷的肯定是别人。
因为这家伙纯粹就是去凑热闹的，无论吵输吵赢难受的绝对是其他人！
像他这个第一手资料提供者就会难受。
因为要一路寻访封禅遗迹，一行人从山脚走到山顶都已经是傍晚了。
霍善在泰山顶上看着又大又圆的落日缓缓往天边落下去，不由给孔丘他们背起应景的诗来：“夕阳无限好，只是近黄昏！”
这又是著名党争受害者（小炮灰）李商隐的诗了。
一个人的诗文大多带点他本人生平经历以及时代背景的痕迹，比如李商隐这诗明面上感慨的是眼前的落日，实际上是感慨自己的人生以及整个大唐的未来。
到他们这会儿都已经是晚唐了，即使李商隐没见真正见到这个庞大帝国的日暮，却也隐隐感受到时代正在往难以挽回的方向发展。
孔丘咂摸着霍善这两句话，心中也是感慨万千，与霍善一同眺望着远处染红了满天云霞的落日。
是啊，夕阳无限好，只是近黄昏。
他没有机会见识鼎盛时期的周王朝，却看到了它即将到来的陨落。
听霍善他们说，大周国祚足有八百年，听起来那么地长久。
只可惜他们生在礼崩乐坏的春秋末年，没机会见识那以礼乐治天下的好时代。
有时候孔丘也会想，那样的时代真的存在过吗？只是他无法把这个疑问与任何人言说，因为他怕自己构建的美好愿景彻底崩塌。
好日子肯定也曾有过的，只是不一定如他想的那般好而已。
后世也没有他想象中的圣王出现，听闻距此不远的大野泽后来变成了梁山泊，不少人在那边落草为寇，后世还据此写出一本《水浒传》，从此世人便把落草为寇称为“逼上梁山”。
若非那时的世道同样礼崩乐坏，又怎么会有人放着好好的良民不当跑去当贼寇？
孔丘长长地叹息一声。
道之不行，道之不行啊！
第297章
第二天, 霍善就在孔丘家种花生，这是他在阿印那边新得来的。
袁枚得知他不想剃头去他们那边玩耍，就建议他可以穿成小道士的模样。作为道医在他们那边活动，因着霍善这位小神医已经挺有名的了, 袁枚很轻松就给他运作了一个正儿八经的道医身份。
哪家道观不喜欢这种天上掉下来馅饼？何况还有袁枚这个知交满金陵的当朝名士在, 一切都十分顺理成章。霍善知道乾隆一朝能刷出不少新鲜事物，便也时不时过去遛个弯。
最近他新得了这个花生, 可不就顺手给孔丘给种上了。
孔丘不太理解霍善对种地的热忱, 最终只能归结于他们墨家都是这个德性。
霍善把花生种子埋下去, 抬头看见孔丘在边上瞅着自己，便问道：“你也想一起种吗？”
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