“这有什么，我们一年四季捕猎狍子吃，这种帽子我还有的。你们跟我去我们的乌力楞, 到时候我再挑一个给衣同志。”琪娜哈转手又将狍皮帽塞给林雪君, 十分豪爽。
三个小姑娘挨着睡了一个安稳觉, 第二天队伍便在琪娜哈的邀约下，转向鄂伦春族在这片区域搭建的乌力楞（氏族部落）。
越过取水的丛林小溪，绕过一片桦树林，行了一上午，大家便率先瞧见了一个孤零零立在桦树之间的小仙人柱。
仙人柱又叫斜仁柱，还叫撮罗子。几根木杆做骨，桦树皮做墙，组成了这个不算很大的尖顶屋。
琪娜哈转头朝林雪君道：“这是母亲们生产用的产房。”
林雪君立即了然，因为生产时会见到许多血，卫生条件不好的情况下，可能造成疾病和死亡，如果不及时清洗还会有血腥等味道，所以在许多旧的传统文化中会觉得生孩子是件与死亡接近的事。
越过产房继续往里走，琪娜哈在森林里的家就到了。
7个用木头和桦树皮搭建的犹如三角形帐篷般的仙人柱（撮罗子），成半弧状分布在平坦的区域，这些仙人柱就是鄂伦春人在森林里的房子。
而7个仙人柱组成的聚落，便是琪娜哈口中的‘乌力楞’。
十几匹矮脚、善驮的鄂伦春马被拴在乌力楞外围的桦树上，几条猎犬警觉地绷直身体，盯视着忽然闯进来的陌生人。
散布在仙人柱外的鄂伦春人大多穿着薄薄的右衽皮袍，只有少数人穿着跟汉人换来的汗衫，他们放下手中活计，好奇地朝琪娜哈带来的客人张望。
几分钟后，氏族长岔班莫带着几位族中老人迎接向琪娜哈带来的客人，在安排所有人坐在仙人柱前的空地后，他们为客人们端上了新鲜的桦树汁和温热的驼奶。
氏族长和族内的年轻人们大多数都跟琪娜哈的姨父学过汉话，还有的去过汉人居住的生产队，与汉人做过交易。
外来的社员们喝着主人家馈赠的饮品，围坐着聊天。
闲谈中，大家知道了氏族长岔班莫的名字原来是白桦树的意思，衣秀玉便笑着称呼他为‘桦树族长’。
桦树族长年轻时曾参加过抗联，与其他民族的国人并肩抗击过敌人。是位走出去，又回到家乡的好猎手。
他与王老汉亲切的问询，关心了呼色赫公社现在的状况，也了解了这几个月外界发生的大小事。
他们是眷恋森林的民族，但对外界的发展也充满了兴趣。
客人们得到了热情的招待，但在言谈间，也渐渐注意到一些不同寻常之处——桦树族长和其他族人们脸上似有郁色。
在采药人来作客之前，这个小小的乌力楞里可能正发生着什么令人烦恼的事。
天南海北一通后，王老汉最先关切相问。
桦树族长这才苦笑着摇头，“夏天了，我们才从热的地方搬到这个凉爽的地方。撮罗子（仙人柱）建好，经历了一周多的辛苦迁徙，大家刚安顿下来，神马却忽然生病了。”
他长叹一口气，闭目做了个奇怪的手势，似是祈福，
“每个人都很担心，这是否是不详之兆。或许这是神明在向我们传达信息：这个安家的地方并不被祝福。”
如果继续住在这里，会不会有灾难降临……
一个族群里，只有最膘肥体壮的好马，才会在尾巴上系了红黄布条，成为神马。
在森林中迁徙的路上，神马不驮任何人和物，它是供神骑乘的。
鄂伦春人信的神有几十种，如萨满面具代表的萨满神，如保护人畜不生病的命运神极养其，如管马的神朝露等。
信仰对他们来说十分重要，是以神马忽然生病对他们精神的打击很大。
林雪君听到‘马生病’，立即抬头朝正说话的王老汉和
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