嬴政的脸上霎时结了一层寒冰：“果党此种行径，实为国贼！”
堂下的李斯等人脸色同样不好，今古心同，华夏异代的情绪是一致的，看着后世华夏沦落到如此境地，他们心中也不好受。
中唐。
先前为鲁迅的这段文字惊叹过的刘柳二人只觉触目惊心：“先时还是‘一批古董’，继而变成‘几张古画新画’，最后只余一个梅博士。数量依次递减，活人替代了古董，不恰恰正说明没有古董了么？长此以往，吾国何有？吾家何剩啊！”
北宋。
苏洵仿佛一下子被戳中痛处，只见他口唇轻颤，下意识地重复着什么。一旁的苏辙担心父亲气郁伤身，强压下心头的惊怒想要询问，却在听清老父言语的那一刻僵在原地——
“日削月割，以趋于亡。”
某一个平行时空里，宰相寇准深吸一口气，转身再度踏入銮殿一揖而下，语气铿锵有力：“陛下，辽军的和议，不能答应！”
【所以，这里对“送去主义”的论述同样是犀利的。不过大家会发现，我们完成这一行表格其实只用到了文段的一部分，表现、结果、实质，内容相当清楚。但课文本身对“送去主义”的论述却非常长，那就说明有些语言其实是有些啰嗦的。大家看，哪些内容比较多余？】
“多余？”
刘禹锡的神情有些意外：“这楚姑娘真是大胆，鲁迅该是那新文学的宗师翘楚，她倒好，开口便说人家言语啰嗦。”
柳宗元同样有几分惊异，依他来看，鲁迅这文章笔调犀利针砭时弊，文辞诙谐暗藏锋芒，虽有时代之隔或难尽赏其妙，仍不失为一等一的好文章。让他点评指摘，他都一时有无从下手之感，不由得摆摆手：
“说实话，我亦不知楚姑娘这葫芦里卖的什么药。”
另一边，韩愈将展示出来的文段完完整整地再读了一遍，越读越是感叹：“驳谬论而含讥讽，类推之而析深理，阐败局而明对错，句句力透纸背，分明更无一句废言啊！”
不少文坛圣手被楚棠这一问惹得摸着不着头脑，倒是有些头脑机灵的年轻人挠了挠头发，试探着说道：“那个什么尼采，是不是还没讲？”
话音刚落，只听楚棠：【我们看到这几句……】
她边说边将念到的内容标红，果然便是有关尼采的一段论述。刚刚说话的青年人在众人敬佩的目光里骄傲地扬起头。
“我就说，楚姑娘没讲过的便是她设题的地方！”
不就是钓鱼吗？他已经看破了这种套路。
【尼采是德国哲学家，宣扬“超人”哲学，这里就不展开讲了，有兴趣可以去了解一下，我们直接看文段。尼采的特点是自诩为太阳，光热无穷，只给予而不取得，结果是发疯而死，大家听听，这像什么？】
“中国！”
未央宫里，司马相如双眸陡然一亮，死死盯着水镜，声音再次盖过了水镜里楚棠的言语：
“华夏地大物博，那果党政府若一味送去，再厚的家底也会被败光，那结果岂不是……”
“沦为乞丐。”
刘彻冷冷地接过他的话，严肃的脸上已然浮上几分杀意。
“尼采把自己当超人，果党还把华夏当天国了不成？”
只送不取，他可真是好大方！
唐朝。
李世民眉眼含怒：“泽惠万邦，是圣朝宣抚之策，似这般毫无尊严谄媚送出之态，岂非倾我华夏之物力而讨异邦之欢心？那果党分明是个卖党！”
本就对党派极为敏感厌恶的宋朝更是破口大骂，其中又不免挟了几分私怨。而一些公允之士听得这些言语，又不由得想起大宋与辽、金、西夏议和之种种，难免生出几分心有戚戚之感，遂愈发大力宣扬主站救国之说起来。
【这种用尼采来类推中国，证明当局“送去主义”危害的手法就叫作类比推理。类推的大家初中也学过，在《邹忌讽齐王纳谏》里。邹忌和徐公比美，最后由“臣之妻私臣，臣之妾畏臣”推出“由此观之，王之弊甚矣”的结论。】
韩愈柳宗元欧阳修苏轼等一众文章圣手频频点头，类比推理的手法他们写文章时常用，只不过
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