士刀改良的苗刀，向前一挥：“戚家军，杀！”
“杀——”
【古代文人写的兵书，各种排兵布阵，各种阵法。
但是有些阵法在实际应用上我们现代有另一个名字，比如古代的一字长蛇阵，在现代叫做“一字挨打阵”。
按照宋朝武举的策略考试，也难怪大宋更擅长的是守城。在很多守城战反而赢了。
无论是岳飞的岳家军抗金战绩显赫，还是南宋末年钓鱼城抵挡蒙元进攻36年，也足以证明大宋并非没有厉害武将，其实正常发挥并非不能打。
问题是宋朝的统治者不给武将正常发挥的机会。
从唐玄宗时期开始，府兵制转变为募兵制，这一制度延续到了宋朝。@无限好文，尽在晋江文学城
但是募集来士兵许多是饥荒受害者、以及罪犯囚徒，还要进行筛选。
宋朝实行的是“强枝弱干”“内紧外松”，军队也是如此，强壮的选入京中的禁军，瘦弱的选入地方的厢军。
厢军和禁军在每年春秋还会进行武技考核，考核成绩分为上中下三等。厢军里考核优异的士兵有机会升入禁军，考核成绩差的会从骑兵降为步兵，再差一些的会从禁军发配到厢军。
在长时间的兵源和实力挑选的情况下，造成地方上的厢军对比京城的禁军就是云泥之别。
在权力上，文官和太监监军对武将实行权力压制。
而且军队里会频繁换将，武将战前拿着虎符去军队就任，军中只认虎符不认人，也由此造成“兵不知将，将不知兵”。
甚至还包括武器的限制。宋朝对武器实行了士兵借支制度，禁止士兵长期储留兵器。
大宋明明是武学成熟的阶段，偏偏严格限制士兵的武器，日常训练只能用“木枪、弩弦等”这种非正规兵器练习武艺。当士兵参加战争时，兵器依然处于严格管控中，需要先打申请从甲仗库借支。战争结束后，军兵从甲仗库借支的兵器必须及时归还，禁止蓄留军中。
士兵若是无法归还兵器，也得证明理由。比如宋仁宗时期，曾对一名士兵下诏，该士兵战后“身无它伤”，却“遗失器甲”，最终于历元年正月乙四者处以斩刑（2）。
这种行为也是符合宋朝统治者一贯的理念。
“外松内紧”，打压内部，对武将叛乱和民间起义严防死守，他们维护的是自己的皇权。】
北宋末年，农民起义军听到这里，齐齐痛骂：“狗皇帝！还以为是不懂军事不知兵法，原来不是不懂，是更在乎自己屁股下的位置！”
“难怪管我们这么严，对金人那么狗腿，皇位才重要，咱老百姓算什么！”
帝王对靖康之耻无感，为了能继续当皇帝依然苟延残喘。但是民间并非如此。
即使从宋初就开始严格对军队对民间一样的管控兵器，到了宋末，已经随着战争的爆发失去管控力。民间不少百姓偷偷弄到各种刀枪剑戟，开始在民间结社，农忙时干农活，有功时习武练习武技。
刀社，弓箭社，长枪社等等，宋人以村为单位，成为民间抗金小团体。
皇帝窝囊废，宋人可不窝囊！
从抗金到抗元，从结社到帮派，从百姓到侠客，他们只是单纯的想要保家护国，想站起来好好活着！
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唐朝，李世民能理解帝王维护皇权，但不能理解做得这么极端：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。就算这样严防死守，民心已失，坐在皇位上也不过是被骂的昏君。”
再听听那些各种限制武将的手段，李世民叹为观止。大唐若是也来这一套，贞观群臣里那些武将还灭什么国。
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