“袁氏治冀，乃以人治人，唯春秋之诸侯卿大夫之术，其量何小，而弟素存匡扶天下之志，欲存百姓之心，民初见或疑，未知其德，久必怀《甘棠》之念，弟何疑之？”
“忆昔与弟学诗，弟最好《伐檀》，时常颂吟于口，族父老赞弟心怀仁德，必为天下之望，其非今日？”
“秋渐，愿弟且慎风寒，调衣，加食，永安万年。”
荀柔看信开头时，只当堂兄果然是写信来劝，念其心意勉强看下去，很快却发现是自己想得太简单了，也太小看了堂兄。
堂兄文若一针见血的指出了本质。
春秋诸侯卿士大夫。
当然是春秋。
荀柔抚额一叹，许多材料从脑海中划过，先前想不通的地方，竟都豁然明朗。
他就说，几乎相同面积的汉朝廷，支持数万兵马，让他们如此步履维艰，如何袁绍却建得起一个常年征战，兵力充足，粮食充沛的小国。
他知道的历史太长了，想得太复杂，反而忽略，袁绍如何能从那样漫长的历史中寻找治国办法，他只能向前看，只会向前看。
袁绍度过得书，所学过的历史，不外就是周、秦与汉。
汉的制度结构最复杂，无法在一州复原，更勿说改进。
秦的军功制，会损害他四世三公名望的基础，一旦推行，不必等朝廷大军，冀州本地的豪强会直接将他掀翻。
所以将冀州当做春秋战国之时一小国，那么其百姓是六国之百姓，其豪强是六国之贵族，袁绍不过是六国之一野心勃勃的诸侯而已。
更何况冀州因为地理位置，在上古即被称为中州，帝王发起之地，冀州的士族豪强，何不以此为傲，何不愿尊古，何不会心怀从龙之心？
袁绍手下全都根正苗红，出身望族，有名、有姓、有字，即使武将中，也没有一个是平民出身。
因为袁氏建立的，是春秋战国时期，王-公卿-大夫-士-家臣，这样阶级固化、分明的社会。
所以
冀州，没有民。
六国时的民，是公卿大夫的封民奴隶，不时汉代的民。
所有拥有独立自主的，自由意志的，普通的人民，已在这片土地上消失了。
在战乱年代，赋税与征兵，让普通百姓无法独立生存，如果没有外界干预，在自然选择淘汰之下，只有依附于卿士大夫，才能获得了最高的生存概率。
豪族的“封地”上，土地统一调配，粮食统一调配，人口也统一调配。
为保持自身利益，豪强征税时，会保证佃户的基本存活，征兵时，会保证留下足够劳力，同时，特殊人才，会得到机会升职，女性成为豪强的姬妾，男性成为豪强的助手。
由于大家是属于豪强家族的资产，所以这种升职机会，甚至比国家举才更公平些。
因为珍贵资源，只有同阶层的豪强才能争夺，同阶层的奴隶，何敢埋没主人的珍宝？
这里的民，只是活着的人口，是主人的资产，所有生命一切，俱供其主人任意支配。
这是最好，也是唯一的生存路径。
所以哪怕少数的民户，也并非真的民户，只是依附于豪强的客卿、护卫、工匠。
所以，这里的民，比其他地方平民，拥有更高的见识和教养，比正常人，更依从和驯顺，而同时，他们的性命不属于自己，所以更无所谓为主人抛洒。
荀柔将信纸在案上抚平，手指轻轻拂过文末。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……
谷风习习，榆叶蓁蓁，幼时他们常共檐下背诵诗经。
其实也不算一起背，堂兄早就学过了，是父亲有时
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