李斯与韩非同时怔住了，这完全超出了他们的理解范围，也完全违背了他们人生至此的世界观。
非王孙，非权臣，非将军。
乃一戍卒。
仅一戍卒耳。
他何敢反？
他何能反？
他何以反！
大王所言，究竟是真的仙人演法，还是大王危言耸听？纵是仙人演法，又真的可信么？
谁能想得到呢，第一个大一统帝国，迎来了第一场动摇根基掀翻帝国的大规模农民起义。
与嬴政当初一样，李斯、韩非遍阅古籍，也不是没见识的人，但是——
什么事我们没见识过？
这事我们真没见识过.jpg。
嬴政早已为此震惊愤怒过，如今古井无波，只是看着这两人，叹道：“秦国强盛，少不得军功爵制。但是李卿、韩卿可曾想过，他年秦一统天下，寡人要用什么来赏赐？”
这……要说两人也是当世人杰了。但是韩非重心在理论，《韩非子》一书更多是论及君王治国的法术势，论及刑与赏的重要性。至于何罪用何刑，何功用何赏，这种细节又怎么会在书里一一去写。
他又不是写秦律。
李斯倒是更注重这方面的事情，也有过全盘考虑。但是秦国如今连韩国还没灭呐。
军功爵制正是最适合榨取民力，助秦国统一天下的制度，就算是李斯，也还没有往更远处想过。
嬴政自然知道以后的事情。军功爵制，一定程度上崩了。
高爵升不上去，低爵几乎无用。征南越的大军立了军功，也只能留在南越分田——从中原富庶之地移民到那里，分了田的士卒只怕会怨气冲天。这跟后世已经成熟的统一帝国不一样，他不能照抄后世的制度，而秦自己的制度，是针对一个诸侯国量身定做，同样不适配一个人心未齐的大帝国。
他不知道自己以后是出于什么心理这样做，或许也是一种饮鸩止渴，因为没有前人的经验，看不到其他的出路，只能如此。他在后世看到一个词：路径依赖。他猜测自己也是这样吧，用旧日获得成功的方式继续统治他的帝国，
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