收礼人出事故之前，根本不可能流入市场进行交易。可想而知这类物品每次出现在市场上时会引起多大的轰动，因为它不仅代表了合欢宗的招牌、体现了合欢宗某个时间点的巅峰水准，还代表了一段内容丰富的故事。
——送礼不是送黄色物品，合欢宗不是只制作那类物品的，就比如美人图，那也是可以很正经，很纯粹的美，让人欣赏而不会意淫。有些美是让人舍不得、想不到、不敢亵渎的。合欢宗的大型作品都是这样美到了极致，让人无从心生邪念。
我为什么会对这些这么了解呢？废话，连藏书阁都对我敞开了，这些观赏类的我有可能看不到吗？
大型制作品，原版留在合欢宗内的我看过原版，原版送出去不在合欢宗了的，我看过副本或者玉简记录。
长老们独自制作的我可能没看全，但每位长老的作品我少说也看了百八十件。到长老那个级别的，作品风格其实都已经很成熟了，看多了就很容易能总结出规律来，进而对着无标记的物品也能判断出其是不是某位长老的作品。
然后是合欢宗弟子们的，这就更多了，我更不可能看全，但是每当有弟子制作出以其等级而言的精品时，合欢宗都会将这件物品另做一个复制品保存起来。
比起那些烙有合欢宗标记的、满世界买卖的商品来，这才是合欢宗真正承认的、能一定意义上代表合欢宗的物品——其他的只能说是合欢宗不阻止出售而已——这类精品看多了，我对合欢宗的认可标准就比较心理有数了。
说句愧对我身份的话，这方面我对合欢宗的特色比对云霞宗的特色了解多了。一件物品属不属于合欢宗，我几乎一看便知，但一件物品属不属于云霞宗，我……真不能肯定。
1013_信或者不信
现在摆出来压轴的这张合欢宗美人图，首先，我肯定这是合欢宗出品的，那么问题就来了，这件物品我没在弟子精品陈列室中看到过复制品、和任何一位合欢宗长老的风格都有差别，我也没在合欢宗的对外送礼品记录玉简里见过影像，再说它也还够不上‘大型’的标准，不是集体作品。
“终于到了让大家期待已久的这一件。”言鑫安介绍道，“我相信各位道友都能看出，毫无疑问，这出自合欢宗。于是大家可能产生了同一个疑问：没有见过，也没有听说过这张美人图的存在。”
言鑫安：“大家可以看到，图上没有任何标记。没有制作者的印记，没有合欢宗的印记。很显然，这张图的制作者在制作此图之时，并不打算以合欢宗的名义出售它，甚至于，它可能并不是为了售卖的目的而制作出来的。为什么我多次提到‘售卖’呢？因为这张图的制作者，是现合欢宗的长老之一，曾经因为大量售卖物品而招致了不利言论的……”
言鑫安：“没错，就是窦镪长老。证明的过程比较复杂，我不打算在这里解释，窦镪长老也并不承认这是他年轻时的作品，当然，他也没有否认。窦镪长老并没有对这个问题作出过任何回应。这张美人图的等级是筑基巅峰期。大家都知道，那正是窦镪长老因为售卖问题而被外界严厉声讨、甚至有传言说他将被合欢宗驱逐或者修为停滞、入魔、废的那个阶段。那么，信或者不信，出价吧，各位。”
我问大师兄：“最关键的信息模糊了，这不是拍卖该干的事情吧？”
大师兄：“你觉得如果真的是窦镪长老年轻时的作品，还是那么特殊阶段的作品，尤其这作品的风格与窦镪长老无论是现在的、还是留存于世的他的年轻时的作品风格都相差甚远……如果真是窦长老的作品，那么放在这么一个小拍卖会上，合适吗？这拍卖会配得上这件作品吗？”
1014_风格
窦镪长老的风格是张狂。无论年轻时还是现在，他的作品风格都狂得让人要么想揍他、要么想跪他，就和他的为人一样。
现在流传出来的打上了窦镪长老标记的美人图，张张都美得极富侵略性，简单一点说就是很有女王范儿，应该配鞭子和高跟鞋的那种——美人图里的美人性别不局限于女。
但是眼前的这张拍卖品却很婉约，单从画中景色来说，还有些愁绪。清冷的月、缓流的溪、稀疏的植物、寒硬的石块……可是加上那美人，明明体态仿佛是弱不禁风的柔，微微抿起的唇仿佛忍耐又克制，却莫名地……我说不好，总之，整个画面的感觉再无愁，只有……旷达？恣意？无拘无束？……张狂？
为什么呢？那溪边美人的嘴唇明明没有笑的弧度，我怎么就是觉得她在笑？讥讽的、包容的、残忍的、怜惜的、蔑视的、鼓励的……温柔的……
大师兄突然伸手拍了一下我的额头。
我：“……”我好不容易对张画有点感觉，让我体会一下艺术的熏陶不行吗？
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