。”
明齐葛：“表情能说明什么？”
我：“他是修士，最了解一个修士的，是他自己。”
明齐葛：“……你这太唯心了。如果他真的了解自己，他就不会把自己搞成这幅惨样。”
我：“谁没犯过错呢？在不可挽回之前改了就好。”
明齐葛看着倒在地上的储伍琉：“在不可挽回之前？”
我：“我认为是。我也认为应该把他送回药宗。如果你没有更好的送医对象的话，就照我的判断来。”
1460_不完全等同
明齐葛：“等等，我找个师姐过来。反正储伍琉的伤势虽然严重，但并不急着立刻救治，在他的破碎金丹完全被他的身体吸收之前，再好的治疗手段也不方便使用。”
我：“我不认为请除药宗之外的前辈来帮他治伤是好事，一方面未必起效，另一方面外人先治了，药宗之后的治疗可能会受到干扰。而且，就像你之前担心的，可能还会有人怀疑这个非药宗的治疗者对储伍琉做过什么手脚。”
明齐葛：“不是治疗，是陪我们一起送他去药宗，压阵。”
我：“……你找化神期来？”
明齐葛：“瞎说什么，我能管化神期叫师姐吗？”
也是，正常门派称呼不像云霞宗那么乱套。
明齐葛：“是元婴期。”
但是，也没规整得和散修一样。
从门派内的地位来说，三大的大乘期相当于七大的化神期，都是长老；三大的化神期相当于七大的元婴期，都是门派内的中流砥柱、实权掌握者、师父辈，但是，这种地位又不能完全等同，原因细究起来很复杂，最简单的一个是，数量。
昆仑先不说，赤乌宗和往生门的大乘期数量比云霞宗化神期的数量少很多，这两家化神期的数量也明显不及云霞宗元婴期的数量。我并不是想从这种跨等级的数量对比中找到心理安慰，而是，当一个阶层数量有限、尤其占全宗总人数的比例太小时，有些事情也会相应受到限制。
比如赤乌宗和往生门不可能在所有重要部门中都放长老坐镇，更别提像云霞宗那种一个戒律处就放了三位长老情况，还不是象征性地放，长老是要做实事的。
比如我爹就会根据当前情况对过时的老规矩提出修改意见，然后多位长老讨论，再交给掌门等元婴期进一步探讨，接着划范围安排试用。在试用新规则时，长老们还会观察试用情况，对新规则做进一步修改。
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