“那也算威胁？伤人的招式居然一开始便声明程序里还包含了治疗设定。”
我：“但依然有人认为这是一个比较让人不舒服的举动，所以，应该就能威胁到那些对此感到不舒服的人？”
“这个举动本身没什么大不了的，无后遗症的伤害对修士来说都没什么大不了的，但是，‘把伤人当做娱乐’这种想法，却让我觉得不舒服。重点在于你为什么伤人，而不是你伤人到了什么程度。”
“如果你有充足的、必须的伤人理由，那么即使你直接把人弄死我也觉得是小事；但相反，如果你本没必要伤人，却伤了，哪怕是小伤，我也觉得你做事太没谱。”
“但你怎么定义‘必要’？我觉得我想伤人、伤人让我心情好、伤了之后我不会后悔，这也可以算是伤人的理由，而且我觉得这理由对我而言很强力。”
“伤害同类可能对部分人来说很难接受，但对另一部分人来说，其实也可以算是道的一部分。”
3629_修自己，少干涉他人
“不是说能入道便正当。”
“能助自己入道的事情对自己而言当然就是正当。你看凡人界法制节目太多了？凡人界的法律以及道德，与修士的道有一定的共通性，但是，也有很多区别，因为凡人界需要所有人守规矩、处处有条理，而修真界却是在散乱中获取平衡。”
“修士的上限值与下限值差距非常大，如果你非要用平均值来约束大家，首先，你根本约束不了所有人，因为修为高才是老大，其次，就算你修为最高、好像到了可以命令随意一个人的层次，但是，如果你真的大范围地命令了，最后，可能很多人会集结起来，与你同归于尽。”
“修真的重点是，修自己，少干涉他人。”
“如果自己的道就是干涉他人呢？”
“还真有这种，这是一个很讨人厌的道，我个人觉得比杀戮之道更讨厌。杀戮之道是敌人，讨人厌道是嗡嗡嗡的苍蝇，前者我会谨慎盘算，后者我更倾向于直接拍死它。”
“就算你讨厌那个道，你也不用给它取名为‘讨人厌道’？”
“或者叫多管闲事道？那名字又不是我取的，我只是认同，高度认同。”
我：“所以，当我反复做这种似乎没必要的试验后，我的粉是不是会少很多？”
“粉少之后，黑增加，沙盟总人数不变，没多大意义？吵起来还是会那么热闹。”
“不会啊，如果黑的数量远多过粉，粉的声音便被压住了，吵不起来，黑将一家独大。”
“不可能。如果裴林的行为让部分粉转黑，那么有一部分黑也会反过来转粉，最后还是会平衡。”
“这么讨论很难出结果，裴林，你试试呗。光是不留后遗症的试验没意思，你虐杀几个凡人看看。虐杀后应该会有立竿见影的效果，现在你的小试验更多的是让大家矛盾，但很难立刻产生情绪质变。”
“……”
我：“虐杀凡人对我没有好处，我不能从那种行为中获得任何利益，所以我拒绝。”
“不，虐杀本身便会带给你心灵的震撼。”
我：“我也这么想过，不过，厌恶感更重。比起欺负毫无还手之力的弱者来，我更有兴趣试试自己能不能……掀翻前辈。比如，您这位元婴期前辈。”
3630_假如都脱粉
元婴期前辈：“哦，那也试试呗，我很期待。”
“裴林，我跟你说件事情。修士大量发言的弹幕场景，凡人即使能参加也通常会选择沉默，或者只在他们的凡人交流区说话，所以你可能不容易及时得到他们的情绪反馈。”
我：“我得到了。当我随意伤人又随意治好伤的时候，当我说凡人是弱者、我根本不屑伤他们的时候，在凡人交流区中我看到凡人们的心灵受伤了，有人，有很多凡人，对我脱粉。”
“你真的觉得凡人是弱者吗？”
我：“从我能轻易伤他们个体的角度说，我是这么认为的
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