后找道侣时，也让两人式道侣成为普遍现象。”
前辈：“而妖修在这方面比较豁达，于是他们更容易出现多人式道侣。”
“凡人界一夫多妻及一妻多夫盛行的时候，为什么修真界还是两人式道侣占绝对主流呢？”
前辈：“你有兴趣的话可以研究一下一夫多妻和一妻多夫中的夫与妻各自的情况以及他们的夫妻相处模式。这里面存在着很复杂的社会约束，而那种复杂的社会性，在修为是不可动摇至高标杆的修真界行不通。”
前辈：“比如说有些时代女性被剥夺了独立生活的可能，以致她们不得不依附男性、丧失话语权、忍受多妻或者一妻多妾制。”
前辈：“又比如有些时代生育至上，抛弃婚姻制，而只关注优秀基因的延续。精密计算出个体基因优秀且契合度高的两人，制定适合生育的交合计划，让两人按部就班地见面、上床、怀上了就分。等把孩子养到一定年龄后，如果母体还适合受孕，就再找一个适合的交配者，重复上次的流程。新交配者可能与上次的是同一个，也可能换人，那都不重要，没人在乎，他们只在乎高质量、高效率地传承优秀基因。”
“一定能怀上吗？如果怀不上，后续步骤不就全废了？”
“……这关注点是不是有点偏？前辈介绍的不是社会问题吗？”
“前辈也说了那是凡人界的社会问题，跟修士无关。你想一夫多妻？女修们打爆你的头，我说的不是上面的那个头。”
“老娘是女的！”
“女的也有多妻梦啊，左搂右抱好不快活。而且女性本就喜欢同性之间的搂搂抱抱，包括纯异性恋的女性，也完全接受姐妹亲昵，什么一起洗澡、互相袭胸，丝毫没压力，所以女追女比男追女有天然优势。”
3718_问题与答案
“你被妹子挖了墙角？我觉得你可能不是输给对方的‘天然优势’。”
我将偏了的话题拽回来：“蓬长老那时是有分寸、确信不会给我爹及孙前辈造成伤害的可控试探，还是带有恶意的伤了更好？或者其实无所谓意图，只是试，不在意结果、任何结果他都接受、任何结果他都认为是小事？”
蓬长老：“裴林，你这是审判我呢？”
我：“不，我只是研究一下大乘期的心态。”
蓬长老：“所以，即使我当时是恶意的，你也会接受那份已成事实的过去？”
我：“可能，不过其实我不确定，因为在我进行这项判断之前，我已经几乎肯定您当时并没有付诸感情，而只是为了得到一份数据在做试验。”
我：“那时我爹和孙前辈在您眼中只是试验材料。‘一个有潜力修到化神期的修士如果金丹期时便已有道侣，那么他的道心是否已经坚定到可以对抗元婴巅峰级的心神攻击’，大概就是这样的研究试验？容貌诱惑，最高是只到元婴巅峰级？应该到不了大乘级？”
我：“或者您是先进行的这项试验，然后才判断出我爹的修炼潜力？又或者是为了判断潜力而专门进行试验？可能成立的是最后一种猜测？做完了才研究目的，那是昏头昏脑的我，大前辈的您是谋定而后动。”
我：“我可能会先产生感觉‘应该这么做’，但一直等到事情做完了才开始慢慢理解‘为什么应该’，甚至很长时间都无法理解，可是大前辈您一定不会有这种困扰，您产生‘要做一件事’念头的同时一定也已经想清楚了‘为什么会产生这个念头’。”
蓬长老：“你猜，我现在在想什么”
我：“肯定没有想‘裴林是不是疯了，一个接一个地惹化神大乘期’。”
蓬长老：“所以，您为什么要一再地招惹呢？”
我：“就像我刚才说的，其实我对自己的行为经常很困惑，越来越多地困惑，但蓬长老您在问出这个问题的同时一定便已经清楚了答案，于是，蓬长老愿意为我解惑吗？我猜您不愿意。”
蓬长老：“我的答案成不了你的答案。”
我：“您的答案可能指引我找到我的答案。”
蓬长老：“如果混淆？”
我：“不知道，也许不会混淆？”
蓬长老：“值得赌？”
我：“不确定，也许赌一赌能产生奇妙的灵感，进而带来奇妙的进步？”
蓬长老：“到了必须赌的时候？”
我：“当然不。”
蓬长老：“有着非赌不可的心情？”
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