他们真的没有引导精怪意识体鬼化、他们什么也没做、他们是无辜的、他们根本不知道怎么引导精怪成鬼。往生门当然没有立刻相信，不过在仔细研究后，往生门找不出仿绣图对藤蔓意识体做了坏事的证据。”
我：“仿绣图当时到底有没有引导鬼化，其实到现在都还是迷。确实没有证据说他们有，但因为他们是仿绣图，而这事又太过诡异，所以，很多人都对此继续怀疑着。”
我：“假设仿绣图在这事上没有撒谎，那么根据往生门的研究，藤蔓意识体的变化原因应该是由植物精，变为了器物精。也就是说，当仿绣图将藤蔓尸体盘成美人像后，改变了藤蔓的属性，使其从‘死去的藤蔓’变为了‘活着的美人像’。”
04273-可能不是同一个
我：“这里有一个概念，植物精的生死以植物本体的生死为判断标准，而器物精，包括矿物精等本体为非生物的东西，它们的生死，以意识体的生死为判断依据。”
我：“举例来说，藤蔓精的意识体如果先于本体死亡，那么藤蔓精就不再是精了，但它依然作为植物活着，只是失去了精怪的身份；而器物本身是死的，当诞生了意识体后，被划分为了活物，所以意识体一死，器物又重归为死物。”
我：“在本体从藤蔓变为美人像的过程中，其意识体的属性也发生了改变，从‘生物的意识体’变为了‘非生物的意识体’。当仿绣图把散着的藤蔓盘成美人像时，意识体逐渐虚弱，不是在消散，而是在改变属性。”
我：“以前不知道有没有发生过这种事情，反正从理论的角度分析似乎没有逻辑不通的地方：生物可以成精，非生物也可以成精，当生物成为尸体变为死物后，以其为材料做成的器物，同样可以成精。这个藤蔓美人像的特殊之处只在于，它的生物及非生物状态的意识体是同一个。”
我：“准确地说是，不能肯定是不是同一个。”
我：“仿绣图对精怪意识体的研究一般，尤其他们开始时也没想到去研究一个貌似很快便要消散的意识体，所以当藤蔓意识体成为美人像意识体后，仿绣图无从对比这美人像意识体与藤蔓意识体的区别在哪里，因为他们根本没记录过藤蔓意识体的数据。”
我：“有可能，当仿绣图盘美人像时，藤蔓意识体已经消散，只是意识体因子，相当于灵魂因子，还没有立刻均匀分布于全世界，而是主要聚集在仿绣图地盘内；当美人像盘好后，这些意识体因子被美人像吸引，聚到了美人像内部，重新凝成了意识体。”
我：“也就等于是这意识体已经死过一遍，但很快重生。藤蔓意识体已死，新生的是美人像意识体。”
闵仑：“如果美人像是器物，是死物，那么美人像被意识体充盈后，为什么会改变形貌并活动起来？妖修才有‘本体化为人形’之说？”
我：“活动的不是美人像，而就是意识体。在仿绣图内跑跑跳跳像是小鬼修的那个半透明小美人，就是意识体，不是美人像本体。这个意识体在充盈美人像的过程中，带动了美人像的炼制，最后意识体获得了美人像的外貌，而美人像本体化为了服装饰品被穿戴在意识体美人的身上。”
04274-富有
闵仑：“意识体可以炼制本体？”
我：“可以。身体与灵魂必然相互影响，这规则同样适用于精怪，只是影响大小的区别。其实很多精怪在刚诞生意识体时，外形都会发生一些改变，比如树干上生出人脸、棱角分明的石头变得圆润。只说外形改变程度，从美人像到等大美人像的服饰，不算最剧烈的。”
闵仑：“发生了这么大的事情，仿绣图还能拿这个意识体美人来骗林殊营前辈吗？”
我：“仿绣图里经常鸡飞狗跳，往生门与仿绣图接触也可以看作是仿绣图之前惹火往生门的未完结后遗症。从林殊营前辈后来的反应看，他是没意识到仿绣图给他找了个什么来当假器灵。”
闵仑：“如此罕见的意识体，仿绣图就这么随便地卖给林殊营前辈了？”
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