裴简卓：“实际上对于器物来说，本来就没有‘性’这个概念。我们的种群增长又不靠这个，我们靠的是制造、温养。既然种群延续与此无关，我们自然便不会把各种事情都往这方面联想。合欢宗大阵是被合欢宗弟子带歪了，正常的门派大阵肯定不会出现这种动静。”
裴简卓：“斐饰袋大阵太残了不算，你可以找个历史足够久的二流门派试试，比如包打听，其大阵肯定不会对你的灵力丝研究行为有任何敏感反应，倒是你与它聊八卦它可能露出点兴奋。”
裴简卓：“‘性’对合欢宗很重要，但放在这个广阔的世界中，非常渺小；人类的感知非常精细、种类繁多，但这世界的多数存在物并不需要那么复杂的配置。通常来说，越精细越容易损坏，多数物种为了长存肯定会选择尽量简洁的形式。”
裴简卓：“比如化为一堆煤在地下沉睡，然后变成煤精。”
怎么觉得你的最后一句是在说冷笑话呢？
裴简卓：“人类修士在修炼速度方面得天独厚，只要是有灵根的，哪怕是五灵根，努力百年筑基问题不大，单灵根更是百年元婴的也不稀奇。而其他种族，比如半路也进入人类修炼体系的妖修，算上原形时间，千年才入练气的并不少。至于精怪，诞生意识前动辄就已经存在了万年。所以比较起来，好像人类特别被修炼之神宠爱。”
裴简卓：“可在大灾难中，人类随时可能种群灭绝，而有几率诞生意识的石块，哪怕粉碎，千万年后也可能以其他形态诞生意识，它们迟缓，但并不将大灾难视为了不得的灾难。”
裴简卓：“慢一点怎么了？人类百年内必须修出点成果是因为不修出来人类的一辈子就结束了，而其他种族随随便便就能存在数万年，万年才开启修炼也完全在它们的存在期可承受的范围内，它们不急是因为不用急。”
裴简卓：“其实很公平。短寿物种有短寿物种的生存方式，长寿种群有长寿种群的存在习惯，并没有优劣之分，只是适合与否的问题。”
第2135章
08624-自作会自受
裴简卓：“所以，你在跟任何一个物种相处的时候，不要把它们笼统地放入人类的思考模式中，那会带偏你自己，也会让它们茫然。如果你一时把不准它们的特质，你就尽量想得简单些、不带感情些，只将它们及它们身上发生的事想成‘存在那么个东西’‘存在那么些事’。”
裴简卓：“树木掉叶子不等于人类脱发，树木断枝也不等于人类断肢。”
裴简卓：“当然我这么说的意思不是让你带着‘反正那些东西又不会痛’的心思肆意破坏。无谓的破坏，被破坏的东西本身可能是觉得没关系，但你自己可能会坑了自己。杯子不在乎自己是不是杯子形态，它破成碎玻璃也一样存在着，但你要是没了杯子你怎么喝水？”
我可以让水直接浮空。
小随：“分成一小团、一小团，一口一个，还不用像拿杯子喝水那样沾湿嘴唇。”
裴简卓：“如果我把水团砍成水雾呢？”
你为什么要帮杯子报仇？我跟你才是一伙的啊。
裴简卓：“杯子自己都无所谓自己破碎，我为什么要多余地帮它报仇？我只是从你的破坏行为中发现欺负弱小可能会有趣，于是试试。杯子被破坏了一点反应都没有，人被伤害了却会反应很大，欺负人比欺负杯子有趣。”
……自作自受可以是这个意思吗？
裴简卓：“可以吧？常说世界是循环的，你欺负了东西甲，当然便可能被东西乙欺负，
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