【说实话我还挺喜欢博主发散废话的，总是被博主奇妙的角度逗笑】
伍爱华扫了一眼弹幕，继续说道：“我们之前说起沿袭北魏律法的北齐归纳出的重罪十条被后世王朝沿用，我这一口气不断句……其实这就是因为大家都是用同一个儒家思想教化百姓的路数，所以除了对于封建王位的维护，就是对伦理纲常的维护。”
“这其中，对孝的要求特别高，北魏律是将不孝列为重罪的，大逆不道腰斩。”
“不仅仅是北魏，古代的父母子女关系是非常压倒性的，现代人回去古代，大部分估计都会被邻居亲属骂不孝子、不孝女，毕竟谁在青春期没和父母吵过几次架？谁在选专业、选工作、选配偶、培养孩子的时候和父母完全没有不同意见？要是让现代人遵守古代孝顺的标准，重男轻女家庭的女孩子不把一身血肉卖了供养父母兄弟，那就是大不孝，父母家暴的孩子敢报警反抗，那就是大不孝！把你卖了几十万彩礼甚至卖给缅北还父母的赌债又如何？这都是你为儿为女应该做的！”
“按照古代封建王朝的标准，大概也就是在秦朝之前稍微好一点，汉朝之后，敢反抗父母？那可以感受下什么叫做无立锥之地了。毕竟从汉朝开始，国家就主张以孝治天下，有不道、不孝的罪名，汉朝的察举制、魏晋的举孝廉都对为官之人孝顺父母的程度有所要求。”
“春秋时期，孔老夫子还能光明正大地说：‘父不慈，子不孝，兄不悌，弟不恭’，在明清时期，小说中已经大量出现‘君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡’这一类的话语了。”
“不过吧，这种事情，上有政策，下也有对策，像我们高中必学课文《陈情表》，在不想去给皇帝当官的情况下，扯出老祖母当大旗，只要写的足够真情实感名留千古，皇帝也不能和臣子说：你别管你祖母让你妻子儿子女儿他们管吧！你来给我干活啊！”
“皇帝如果敢这么说，他能被言官喷成自闭。”
“不过吧，也不是随随便便谁说自己要回家照顾父母祖父母，要辞官不当官都能被皇帝同意的，陈情表不仅有水平，而且真的很有真情实感，所以才能传扬千年，人家祖孙情绝对不是假的。”
“相比较而言，卧冰求鲤这一类的，就是挣扎在以孝治国要求下不得不做的表面工作了。”
“晋人王祥不顾寒冷，趴在河面用自己身体融化冰面抓到鲤鱼，孝敬自己患病的后母，被当世称赞为孝子，推为二十四孝之首，因着这事传扬出去，王祥年少成名，官运亨通，最后官至太保，而王祥后母不慈的名声也天下皆知，人人都知王祥失爱于父，幼时总是被父亲后母为难，即使这样，王祥当官之后依然非常孝顺地奉养后母、关爱弟弟，古人还给他写诗，说‘继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模’。”
“所以王祥这么孝顺继母，是因为爱吗？他这么会做官的人，是被孝道那一套洗脑了吗？还是为了孝顺的名声？大家见仁见智。”
【不用说，后母就是王祥名声的护身符】
【他应该巴不得后母长命百岁，只要后母存在，就是时刻提醒世人他是个大孝子】
【对有些官迷来说，能当大官，别说忍下刁难孝顺后母卧冰求鲤，就是埋儿奉母也行啊】
“王祥明明是千古孝子！如何容这天幕揣测玷污？！”道德模范气得快要吐血。
“大家有想过为什么汉朝还是察举制，在魏晋就是举孝廉？魏晋为什么要强调以孝治国？”伍爱华笑了：“毕竟这两个朝代都是大臣夺了君主的皇位，不太适合强调忠，所以就只能强调孝了。”
“在统治者看来，能够对父母孝顺的人，一般都会对权威低头，所以不太可能造自己的反。”
“说回北魏律，北魏律对于孝有多看重呢？这么说吧，北魏首创了一个制度，叫做‘存留养亲’。”
“这个制度的意思是，如果犯人的直系尊亲属年老，但是家里又没有成丁可以奉养他们，犯人所犯的罪行又不是十恶这种罪名，那么允许犯人上请，流刑可以不去流放地，徒刑可以缓刑，将犯人留在家中照顾家中老人，等老人去世之后再执行犯人的刑罚。”
“这律法还挺人性化的
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