“因为党项人笃信佛教，西夏虽然汉化，但是最终形成了具有自己特色的法律制度，并且这一制度对于后来藏区有比较大的影响。”伍爱华总结道。
“在西夏的司法当中，誓言也占据了重要的地位，发誓是可以作为证据使用的，这也和宗教信仰息息相关。”
【忽然想到西方对耶稣发誓，话说人都敢犯罪伪证了，还会害怕举头三尺有神明吗？】
【犯罪的时候不怕神明处罚，发誓的时候难道会害怕？这个逻辑我真的不明白】
【善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到】
【时候未到，人都死了，善恶还报什么？下辈子进畜生道？】
【畜生道什么的，万一投胎成为国一国二，那还受到保护呢！算什么吃苦啊！】
【呜呜呜我这辈子也没做什么好事没有什么功德，所以下辈子让我做一只大熊猫吧！】
第126章
看到这些弹幕，伍爱华自觉的会心一笑。
世上真的有神吗？
也许是古人碰到了什么高纬存在，于是将他们当作神明？
伍爱华有些怀疑无法解释的一些文明，例如玛雅，都是因为曾经遇见某个“神”而留下的。
只是伍爱华碰到的是个还有做作业的学渣罢了。
凭借伍爱华和高纬存在的接触，她可以很明白地说，这些高纬存在也有高兴和苦恼的情绪。
想一想也正常，这万千世界，怎么可能除了人类之外就没有另一个有情绪的种族了呢？
脑海中飘过这个想法，伍爱华继续说道：“既然说完了宋朝时期游牧民族国家的立法，我们就一起说一说元朝的立法吧？”
【今天的直播这么多干货？】
【元朝难道不配让主播单更一个视频？】
【从法制史上的地位来说，他们可能还真不配，毕竟他们的立法水平约等于辽金西夏……】
【也不至于吧？好歹元朝是一个大一统的国家。】
【蒙古帝国的铁骑之下，人都要分为四等】
【金人不也分了？汉人之下还有南人，汉人之上还有金人和其他游牧民族人】
看着这些弹幕，古人只觉警惕——未来被少数民族统治，竟要沦落到三等、四等民？
伍爱华也在这时候说起了元朝的法制史内容。
“我们都知道，元朝是有游牧民族蒙古族建立的。”伍爱华说着：“小朋友们都耳熟能详的唐宋元明清，可以想见，元朝是一个影响力并不弱于唐宋和明清的朝代。”
“目前公认对于元朝历史研究最中立的是日本学者对于蒙古帝国兴盛和消亡的研究，虽然也有人说日本中立的原因是因为当时蒙古没有统治他们。”
“其实在元朝灭亡之后，曾经颤抖在蒙古铁骑之下的国家确实做了很多抹黑，但是只看元朝的法制史，所谓的初夜权等奇葩的权力其实并没有成为帝国的共识。”
【初夜权好像西方一直有？】
【其实并不是领主拥有初夜，这只是个收税的借口罢了，你以为贵族老爷能看得上在田里劳作的劳动妇女？】
【记得小时候看到小故事，说皇帝爱长子、百姓疼幺儿，
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