“在司法程序上，唐宋元都在竭力避免司法的不公平。”
【司法不公平则是，完全没办法避免，毕竟审判者也是人啊】
【但是只要制度设置得当，就能尽量避免不公】
在伍爱华开始科普元朝司法程序的时候，忽必烈摸着光秃秃的头顶（元朝男性发型）问手下：“现在就已经有蒙古平民活得不如汉人富户了吗？”
没等手下回答，忽必烈忽然一笑：“肯定有。”
不说别的，就说自己朝堂上那些汉人官员，难道不比蒙古普通战士活得更滋润吗？
只是治理这个国家，不用汉人官员又不行。
忽必烈心里很清楚，汉人的管理模式是这个时代最先进的管理模式，要治理好百倍于蒙古人的汉人，就必须要用汉人官员。
但是蒙古人生活困苦——天幕这完全是在动摇我蒙古铁骑的根基啊！
忽必烈实在是没办法想象，汉人和蒙古人一起造反，朝堂的汉人和蒙古人一起抵抗的场景。
相比于坐困愁城的忽必烈，还是个草台班子的铁木真在和他同族的兄弟们发誓：“只要有我一日，咱们蒙古兄弟永远都可以吃香喝辣，凌驾于其他民族之上！什么汉人富户？咱们杀了，把黄金珠宝拿来给咱们的女人，把女人拿来给咱们的农奴生孩子！”
“呜呼！”周边的蒙古人纷纷呼喊响应，表示对于未来成吉思汗的赞同与拥护。
天幕上，伍爱华这时候已经开始了司法制度的讲解。
“虽然元朝也设置了中书省、御史台等汉人的行政机构，但也有国师，所以在司法机构的命名上，和之前唐宋有着相同和不同之处。”
“元朝也设置有刑部，主要负责中央的审判和司法行政，但是没有设置大理寺，大理寺的职责都并入道刑部当中。”
“除此之外，元朝还设有大宗□□。”
“在蒙古语中，扎鲁忽赤是断事官的谐音，而大宗□□就是断事官所在的衙门。”
“一开始的时候，大宗□□负责审理蒙古、色目人的案件，并且还负责审理汉人的重案，但是后来汉人的管辖权再次被划分到刑部，大宗□□又变成只审理蒙古、色目人案件的机构。”
“除了这两个专职审判的机构之外，元朝还有其他部门也具有司法权。”
“例如说御史台，可以在监察司法活动的同时，参加司法审判，特别是一些重案，元朝也有类似于三司会审的机制，御史台就是参与部门之一。”
“又例如说宣政院，负责审判涉及僧侣的案件。”
【每到这时候我就忍不住感慨，少数民族的信仰是真虔诚啊！】
【全世界的底层民众都有虔诚信仰，只有我们华国人没有红红火火恍恍惚惚】
【上面你这说法就不对了，明明是因为我们华国就没有底层民众，我们可是全面脱贫了！】
【世界上唯一一个把底层民众放在心里，举全国之力先富带动后富全面迈入小康的国家——我的祖国！】
这两条弹幕一出现，对于古代的知识分子来说，无异于十级大地震。
小康这个词并不是新造的词，而是所有读书人耳熟能详的词语。
看到这个词的时候，古代读书人还觉得不可置信：“这个小康，是我们认知中的小康吗？”
也有人直接在弹幕上问了：【小康的标准是什么？】
【这都什么时代了，还有人不知道小康的标准？】
【上面的，我还真不记得，你要是不百度能够说出来，我佩服你】
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