得好，我们都不让外人进的。”
穿过新寨子，西古带着二人走一条小路下山，说是下山，其实等于直接进了原始森林，期间还过了一座小木桥，桥的一端象征性地上了锁，想必对那些误入的游客来讲，这锁就等同于“前方危险、此路不通”。
刚下过雨，道路泥泞，肖芥子小心翼翼，一路扶着树拽着藤，神棍的拖鞋不跟脚，几次都被泥给陷住了，反倒是光脚的西古，走得气定神闲、如履平地。
走了约莫半小时左右，西古抬手一指：“就是那了。”
肖芥子循向看去，心头一悸。
她看见了老寨门，像黑白老照片，是几根朽烂的木头搭起来的，寨门后是进村的廊道，两边削尖的老木桩密密麻麻排布成墙，上头挂着少说也有上百个带角的牛头骨，这些牛头骨久经风吹日晒，有些已经毁损了，眼窝森森的，又被雨水打得油亮，看起来格外瘆人。
走进寨门，第一眼就看到了密密麻麻的茅草竹楼，这里的茅草屋顶颇似古建筑中的歇山顶，两面下拖，乍一看仿佛挨着地——像牦牛身上的毛拖得太长、遮住了腿，还像老人家的眉毛下耷太过、盖住了眼。
感觉有点不对，这儿太过死寂，别说人声了，连鸡叫狗吠声都没有。
肖芥子悄声问神棍：“怎么没人呢？”
西古的耳朵贼灵：“是没人，没人住。你看这的竹楼，都是拿木头、竹子、茅草盖起来的，新寨子里，房屋样式差不多，但材料用的是彩钢板，更坚实，住得更舒服，换了是你，你会住哪嘛？这儿，也就魔巴喜欢来，但即便是魔巴，隔三岔五的，还要回新寨子去住呢。”
……
西古把两人领到一间不起眼的茅屋边，说话时，声音都放轻了很多，似乎唯恐惊扰了里头的魔巴：“你们自己进去吧，我去寨门那等。”
肖芥子跟着神棍走进茅屋。
茅屋里很暗，中央处烧着火塘，一个看不出年纪、黑布包头的黑衣老头坐在火塘边，正吧嗒吧嗒，抽着一根佤寨特有的长管烟枪。
看见两人，他并不起身，只仰脸一笑，笑出了满脸的褶子，眼睛几乎被埋在了耷拉的眼皮里，只延出鱼尾般的深深笑纹。
这人看着跟佤寨上了年纪的老头并无分别，真的完全看不出有“巫师”、“大祭司”的气质。
他烟枪略抬、示意对面的两个旧鼓凳：“沈先生，坐吧。”
肖芥子心中一动：和魔巴有约的只是神棍，按理讲，他准备一个鼓凳就行了，为什么放了两个呢？难道他猜到了神棍会多带一个人来？
神棍给魔巴介绍肖芥子：“这个，是我助理，我带她来见见世面……”
魔巴摇头：“她不是你助理。”
又指肖芥子：“你从山洞来，司岗里，大家都是朋友，也坐吧。”
居然刚见面就被戳穿了，肖芥子有点懵，她确实不是神棍的助理，但她也不从山洞来啊，她明明是……嗯，坐了几天的黑车来的。
神棍有点惭愧，讷讷地想开口道歉，魔巴摆了摆手，搁下烟枪，拎起手边的茶壶倒了碗茶，随后闭上眼睛，将杯沿略倾，滴了几滴茶水在火塘边。
肖芥子纳闷地看向神棍，神棍凑过来，在她耳边飞快而小声地说了句：“滴茶礼。”
佤族的原始宗教信奉“万物皆有灵”，他们认为一棵树、一块石头，乃至一张老鼓凳里都有灵魂的存在，这些魂灵没有高低之分，好的叫“神”，坏的就叫“鬼”。人的生老病死，跟肉身没关系，都是灵魂出了问题，人生病，是灵魂生了病，人死亡，是灵魂和人间告别。
所以喝茶前先滴茶，喝酒前先滴酒，用意在于“敬神送鬼”，与神鬼做意念的交流。
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