包、也要找魇山的人吧？
肖芥子不动声色：“那后来呢？”
西古想了想：“后来接了个电话，不知道那头说了什么，那人还挺高兴，就招呼人走了。”
“怎么招呼的？还记得吗？”
西古眉头皱起，还隔着包头巾挠了挠脑袋：“怎么招呼的……好像是说‘有门儿’、‘搞定’，还有羊什么的，记不清了。”
***
去魇山的路还真不好走。
之前来嘎多寨，就算再偏，走得至少也是正儿八经的公路，但这次，出发不久，路道就开始坑洼了，这让肖芥子很担心她租的这辆车。还有一次，有棵被雷劈弯折的树横在了路面上，花猴一个人拖不动，还是肖芥子和神棍一起帮忙、才把路给清出来。
路上，花猴给两人讲了一下魇山的前情。
很显然，“魇山”这名字，是“人石会”给取的。佤族人叫它“阿曼洛”，佤语中，“阿曼”代表母亲，“洛”代表蜘蛛。
而山鬼对这座山的命名是“小孤山”，原因是这座山的山形像个抱膝而坐的人，而周围的山都不似人形，使得这山孤零零的，看起来很孤独。
魇山是山鬼的“不探山”。
理论上，山鬼会对就近、地域内的山做全面考察，但从古至今，总有一些山头是被匪盗占据、或被一些特殊的家族圈取，这种情况下，山鬼不能把手伸得太长，会绕山而过、避而不入，这样的山统称为“不探山”。
宋代之前，这山归佤族部落所有，据说山腹中有洞穴，而佤人敬畏洞穴，经常前去祭拜。后来接连发生了几起原因不明的死人事件，死者不知道是被什么啃噬，死状凄惨肢体不全，更甚者尸骨无存。
于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人，这山也就从此荒废了。
宋代之后，具体时间无考，有“人石会”的人来到这儿，出重金向佤王租了这个山头，那年头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人，但大概是因为这山放着也是放着，“人石会”给的实在又太多，佤王一高兴，就点头同意了。
神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。”
花猴不知道该怎么接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息”为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而已。
他清了清嗓子，继续往下说。
“人石会”租下这山头之后，当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式”，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守”之意，让大小神鬼都不要作妖。
那之后，“人石会”的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿当成了避世的修行处，在这研究各种石头、以及人和石头的关系。
神棍莫名：“研究石头？人和石头能有什么关系？买卖关系吗？”
花猴答不上来：“我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼虽然也是会员，但也就挂个名、名誉会员，不掺合研究石头这事。毕竟咱们是跟山对话的，石头……那是小东西，看惯了山的，石头不够看啊。”
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