肖芥子有点概念了：“你觉得他哪里说错了？”
神棍说：“我倒也没确凿的证据证明他是错的，我就是根据你讲的这些事，生出一个模糊的想法来。我觉得，你们怀出来的胎，不是你自己。佤族信奉万物有灵的原始宗教，有没有可能人家石头里本来就有东西，只是被你给催生、孵化出来了呢？”
第110章
肖芥子觉得, 自己还真是怪没立场的。
当初姜红烛给她科普这些，她的反应是“好神奇好有意思啊”，而今神棍提出质疑, 她又觉得这质疑很有道理。
她忍不住问了句：“你怎么会想到这个呢？”
神棍说：“很简单啊。首先, 沟通是两个生命体之间的事, 所谓的‘万物有灵’, 其实潜台词是‘天生万物，皆有生命’。当你跟我说养石是‘和石头沟通’, 我自然而然就会去想, 难道石头里头有生命体吗？”
“其次，我是个局外人, 从没接受过‘养石’、‘石补’这一类的熏陶。所以, 你讲到‘怀胎’的时候, 我的第一感觉就是, 这个解释有点绕。”
他给肖芥子举例：“给你一粒种子, 你每天精心地照料它，给它浇水、施肥, 过了一段时间，长苗了；给你一个鸡蛋, 让你代孵，你学老母鸡抱窝, 终于也孵出小鸡来了。你很高兴，但你从来不会觉得, 那棵苗或者那只小鸡, 是你自己吧？”
说着, 他弯腰从地上捡起一颗小石子托在手中：“那么, 为什么当你用心专心、费了很大力气去饲弄一块石头, 然后石头里养出了动物、甚至都不是人形的时候，你非得认定那个就是你呢？”
肖芥子极力找理由：“那是因为……石胎出事的时候，人也跟着出事，基本同步啊。”
譬如方天芝、黑山，在石头里是“死了”，所以现实中是深度昏迷、疯了。
再比如姜红烛，被徐定洋“进补”了一半，醒来之后奄奄一息，表现得跟身受重伤无异。
神棍纠正她：“不对哈，这至多说明两者在‘知觉’这一块是捆绑的，毕竟是你把它孵化出来的，类似结成了某种契约，利益共同体，互相影响，一荣俱荣、一损俱损。但这不足以说明里头的那个就是你。如果它是你，那么你入石的时候，为什么会是旁观者的视角呢？你应该是个蜘蛛，走路用爬的、没事就吐丝啊。”
这倒是真的，肖芥子想起每次入石，确实她是她、蜘蛛是蜘蛛，她四处溜达时，蜘蛛离她不远，有时挂在檐角，有时挂在天上。
“那……就算‘人石会’理解有误、石胎不是自己，问题很大吗？现实中，人确实是得到好处、补到了啊。”
神棍提醒她：“也有‘共石’那种，疯了死了变了的啊。”
终于说到正题了，肖芥子的心跳得厉害：“你的意思是，共石的人之所以奇怪，跟石胎有关？”
神棍点头：“我还不敢下定论。但如果石胎不是自己，那就是异类，请问对这种异类，你们了解多少呢？”
“养个宠物都可能被反噬呢，有些人养凶兽，自以为打小养、感情好，必然保险，结果被反咬一口的事不少啊。没错，养石是有好处，我没有否定‘石补’这件事，但你反过来想一想，如果没‘石补’这好处、谁还会养石呢？”
肖芥子听得心惊肉跳的。
被神棍这么一说，“养石”好像是一件很凶险的事，“石补”的好处只是香饵、用意在于把人赚进来，然后磨刀霍霍。
不对不对，不能被神棍给带歪了。
她定了定神：“但是，‘人石会’养石养了这么多年，没听说过什么凶险啊。”
神棍拿探路杖猛地一戳地：“错！大错特错，哎呀小结子，你就是灯下
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