一套颇为新颖的养石之说。
这一说法很快得到“人石会”诸人的追捧：人人都求煤精镜看石、找石，继而抱着“飞升”的念头美滋滋养石。
依陈天海的想法，那位通天巫，很可能还包括他身后的部落，是侵入以及借壳“人石会”的主要力量——原本的“人石会”，只是文人雅客赏玩石头的群体，但因着米芾的名声，有名人效应——他们看中了这一点，要把整个协会换汤换药、收为己用。
他们显然有一套周密的计划，在一系列的布置和运作下：“人石会”迅速增员，“人石配对”如火如荼地进行中，为大规模养石乃至后续的“共石”打下了扎实的基础。
由此可见，煤精镜跟魇神是对立的，用陈天海的话来说“是我们这头的”。
同时，为了胜算更大，通天巫也在加紧寻找另外那几块五色石：立场且不去管它，能争取到一个是一个，届时多对一，魇神再能耐，也无力回天。
最先找到的，就是女娲石（女娲书）。不过找到的是厚重的石胚，也就是说，这一块还没“养熟”。
天生地养，讲究瓜熟蒂落，暴力拆解总归少了那么点意思。于是先以镇匣石的名义收藏，低调地藏石于石。
总之，开局形势一片大好，然而天有不测风云，谁也没想到，就在这时候，通天巫横死，煤精镜失踪了。
纯粹是意外，毕竟时代的大背景摆在那儿：北宋末年，靖康之变，处处兵连祸结，通天巫在带队寻找下一块五色石的途中遭逢乱兵，全员覆没，煤精镜也随之下落不明。
煤精镜的缺失对“人石会”来说，打击可谓巨大。不过前期的努力并没有白费，“借壳”借得差不多了，气数已成。
时局变动、改朝换代，对“人石会”毫无影响。
通天巫的心腹之人继续忠实地执行着计划，这计划绵延，不止一两代。但没关系，时间不是问题，人会死，石头不会，石头会传下去，石胎只要有人温养，就不会休眠。
——他们完善理论也完善各项仪式、规章、制度，把“人石会”包装得神秘诱人，又以“生意互惠”为饵，广聚行业精英。毕竟没了煤精镜，无法精准配对，自然得尽量高效地圈划范围：五色石最可能出现在哪？当然是采石、售石、赏石的这批人手上。
——他们根据通天巫留下的线索，一再排查，终于确认了魇山的所在。没错，魇神的这一块，就在魇山。紧接着，又以“清修”、“隐居”为借口，从当地的部落手中，租买下了这一带。
——继续寻找煤精镜，但收效甚微。虽说知道煤精镜可能会“归巢”，但草原太大了，又没个地标地图，谁知道它会归去哪儿呢。
……
委托山鬼进行了清扫之后，魇山正式启用，还被包装成了精英俱乐部：协会里能力差、资历浅的，都没资格来呢。
协会上下，都以能入魇山为荣。
那确实是一段兴盛时期，有人在这研究怎么养石效率高，有人研究哪一类人最适合养石，不过渐渐的，在明里暗里的各种助推和诱导下，“共石”成为主流。
筛选随之开始，那些出现了端倪、比如行为反常或者头疼的，被鼓励“这是正常的”、“有进展，继续下去就好了”，得以留下；而那些毫无反应的，会被礼貌劝退，怏怏而归。
就这么不断排除，直到魇山皆是同路人。
陆续有疯了的“废料”，就秘密地集中关押，反正魇山的位置闭塞，外人也不会知道这事。
春十六说“还没准备好”，那上次的准备，不可谓不充分吧？
但问题来了，上百号人，在这盘踞了一两年，连魇神庙都随意进出，魇山内外，就差翻个底朝天了，就想找到魇神的躯壳。结果呢，一无所获，最后还叫魇女给算计了，差点被一锅端，只逃出了一小部分。
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