就在岳飞失望的时候，徐雪筠却又说道：“不过反正都是要点火的，为什么不试试火柴呢？”
火柴她小时候上劳动课的时候自己都做过，多简单啊。
她现在手机里面还存着当时自己做的火柴的照片呢，徐雪筠掏出来手机找了老半天，然后递给岳飞：“看，我自己做的火柴，是不是也挺像模像样的？”
岳飞却越看越眼熟。
虽然也有些不同，但这怎么那么像引光奴？
第72章
“引火奴？”徐达也凑过来了，不过却喊出了另外一个称呼，“这不是发烛吗？”
徐雪筠完全不知道他们在说什么，这些名字她连听都没听过。
火柴以前叫洋取灯她知道，因为古代有像火柴一样的引火工具叫‘取灯’，在清朝的时候，随着西洋的新火柴传入中国，就在前面加了个洋字。
她爷爷就一直喊火柴叫洋取灯。
但是徐大哥和岳大哥说的这两个名字她是真的没听过。
“这个东西不是宋......不是古代就已经有了吗？”无论叫什么名字，徐达都很奇怪，“为什么还要穿越者穿越回去做呢。”
是又像那‘上海青’一样升级了什么东西吗？
“升级是肯定升级了，不过还是因为当时火柴没有普及开来吧，没有人卖呀。”
徐雪筠因为在劳动课上做过火柴，老师也给他们普及了一下火柴的知识，所以徐雪筠知道火柴的历史：“虽然长得很像，都是把木头削成木片或者木棒，不过古代的火柴上面粘的是硫磺，古代一般人哪里能弄得到这个，所以差不多在明朝的时候，就在民间失传了。”
北宋时期《资治通鉴》记载，陈宣帝太建九年，后齐妃子生活贫苦，吃穿都没有着落，所以卖发烛为生，元末学者陶宗仪所著的《辍耕录》中也写了这件事，所以古代有火柴这件事情是毋庸置疑的。
只不过从南北朝便开始的用硫磺沾染木棍制作火柴的方法，后来却渐渐失传于民间，只有北京等一些在当时比较富贵的地方还有‘取灯胡同’这样的存在——也就是制造取灯的地方。
至于原因，徐雪筠就只能猜想了：“有钱人家不缺点火的东西，没钱的人家也不会花钱来买当时并不便宜的‘取灯’，再加上老式的‘取灯’不太安全，所以这种发明没有得到足够的重视吧”。
像这样的例子并不罕见，说它失传吧，其实也有人在用，但说没失传吧，大部分的人甚至连见过都没见过了。
“直到从马可波罗时期传入欧洲，欧洲人在‘取灯’的基础上发明了现代火柴，然后又在近代传回到中国，火柴这才普及开来，到现在都有许多人认为火柴是外国人发明的，不过也有不少人认为古代的火柴和现代的火柴不能算是同一个东西，所以认为现代火柴是外国人发明的。”
蒙恬拧着眉，心里不太爽快。
能打吗？
李世民心里也不痛快。
怎么现在那些边陲小国看着一个个都安分守己的样子，但日后竟如此——还是后面的朝代不能打，还是他们自己没有支楞起来。
李世民现如今也不知道徐雪筠说的外国到底是哪一国，还以为能够得他们便利的一定是周边挨着的几个国家。
果真如玄龄所说。
‘彼高丽者，边夷贱类，不足待以仁义，不可责以常礼。古来以鱼鳖畜之，宜从阔略，若必欲绝其种类
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