于是在官员和衙役的注视下，包头苦着脸跟这些踹匠们结算了工钱。这些踹匠喜极而泣，逢人就说还是有说理的地方的，大街上更是鞭炮齐鸣，整个苏州都热闹了起来。
十一阿哥回来跟海棠说：“姐，民心向背实在是太简单了，吃饱穿暖，公平公正，这就是他们所求啊！”
民众有最朴素的是非善恶观念，然而这包头的名声坏了，踹匠们要求他退押金，日后不给他干活了。
当下民风淳朴，这事儿一出，很多人经过这家店门前都吐口吐沫，这家店的包头赶紧带着老婆孩子回乡下去避一避。
之后也没人去关注这个引起这件事的包头了，京城的官员在苏州的大街上张贴纸张，认字地给大家读出来，这是一部规范匠人与店主雇佣关系的新律法，涉及店主，匠人，行会。各行各业都有行会，这些行会有中介的职能，还有讨薪的性质。这新法规定了三方的责任和义务，如今广而告之，半个月内，如是有不懂的，不满的，认为不合适的，去衙门和刑部官员讨论，如果没有人讨论，这就是日后雇佣关系的规矩了，一切按照规矩办事！
一时间整个苏州都在讨论这部新法，街头巷尾谈论这个的人很多，也有那胆子大的去和官员说某处不合理的。
在大家讨论的时候，工部的官员开始带着苏州当地的匠人干活做新机器，海棠让自己在江南的门人寻找开阔有水流的地方，决定成立一家新的商行用来引导当地纺织业。
这家新商行的织工一般是从三织造那里收罗来的，商行属于半公半私的性质，生产出来的成品给九阿哥和十阿哥供货。
海棠的要求是：“这机器不仅能生产棉麻丝葛，还要能生产毛呢。这批人熟练之后，我要让他们带出来来一批能生产呢子的徒弟，到时候送到察哈尔等地。北方有很多很多的羊！就会有很多很多的毛呢！”
让中原的百姓能买得起羊毛毯子和毛呢，让中原百姓在冬天农闲的时候参与做工，做工有一份收入，杜绝每到冬天去讨饭的行为，把草原彻底和中原绑在一起，只有利益稳定了，才会不断地交融，最终融合。用南方的技术，北方的材质，最后生产出成品来，除了在内销售，就靠九阿哥和十阿哥打开国外的市场，只有和外面交流了，才会知道自己的不足！
这个过程不能太快，要温和一些，要不然冲击太快很容易出现民众不种粮了，改稻为桑，极容易引得社会动荡。
海棠把对踹匠的处理和织机安置的事儿写了折子令人送到京城。
十一阿哥则整日带着侍卫在苏州繁华的大街上进进出出。他不乱跑，也不进店，就在靠近衙门的几条大街上的摊子前闲逛。
百姓看他穿了一身锦绣，说话又是一口京城口音，身边乌泱泱地跟着很多随从，随从都挎刀，就知道他是个贵人。加上他出手大方，倒也乐意奉承他。一开始他带着侍卫出去玩儿，看什么都新鲜，后来盐宝屁颠屁颠地跟着他一起出去玩儿。
苏州官员观察了几日，发现郡王折腾的都是些工匠和织娘，十一阿哥整日闲逛，也就放松了下来。加上有消息说郡王之所以没立即走，是为了等半个月过去，没人对着新法指手画脚了再走。
其间也有一些人从乡下或者是外地来告状，状纸接了，是刑部官员去审理，跟着来的刑部官员很多，告状的也不少，其中牵涉到了一些官员，户部的人就去查账。大家都忙，都显得各司其职，一些官员也就信郡王是来处理工匠和包头矛盾来的，因此放松了下来。
他们甚至还给海棠得一些行为找了理由：听说九爷和十爷在做生意，八成郡王也想在这生意场上吃些好处，所以才不断地折腾织机。
于是大家更不当回事儿了。
这天十一阿哥从外面回来，进门就跟海棠嚷嚷：“姐，盐宝今儿丢人了，蹲在人家卖米酒的摊子前眼巴巴地看着，那可怜样跟没让它吃饱过一样。人家摊主看它可
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