这些卷宗传给几个弟弟妹妹看，雍正说：“朕知道这几日找你们求情的人差点踩烂你们各家的门槛，钮祜禄家是前朝权贵，阿灵阿更是先帝跟前的红人，都想让你们劝朕睁一只眼闭一只眼，不少人跟你们说钮祜禄家罪不至此，是不是？但是朕把话给你们放下，此事谁来都没用，于公于私他们家都有罪，朕没砍了他们家人的脑袋都已经是看在汗阿玛和前面钮祜禄皇额娘的份上了。”
说完觉得还不够，让人去把阿灵阿的墓碑改了，改成了“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”。
改了阿灵阿的墓碑后看了卷宗又骂表弟阿尔松阿“柔奸狡猾，甚于其父”。
在弟弟妹妹跟前把表弟前几年在康熙朝的事儿一件件翻出来讲，讲得口沫横飞，时间地点都很清晰，只能说这人的记性真好。
海棠回家跟莹莹说：“我一直觉得满朝文武包括你皇玛法和舅舅们都是做事保守，就我一个人激进，没想到我这个做事激进的人被你四舅舅说成保守，各处畏畏缩缩不够果决。”
这雍正朝才过了半年，她就觉得自己的三观被重塑了。她深深的忧虑起来：这哥哥不好引导啊！
不只是她，满朝文武这时候都觉得这皇帝与宽厚的先帝不一样，因此群臣已经开始疏远八阿哥了，都怕惹祸上身。
不只是群臣，宗室也有些人开始和八阿哥保持距离，因为雍正是真不手软，苏努一家革除了宗室籍贯，什么爵位什么宗室待遇，通通没了。发配他们一家去山西落户，别人去山西都是坐火车，如今就是再穷的人也会借点钱买最便宜的车票坐货厢大家一起挤着去山西。但是苏努一家是走过去的，从北京到山西，这一路是真的很漫长。
苏努一家光儿子都有十三个，加上家眷，几百口人被押解到山西，路上一个侍奉的人都没有，民人是不能用太监的，也不会有侍卫鞍前马后，就是家里的侍女有些是包衣旗人，民人也不能用包衣旗人侍奉起居。这与以前的生活比起来真的是天壤之别。
宗室人口嚷嚷着八爷是个宽和的人，但是决定他们命运的就是雍正这个有阎王脾气的新族长，正所谓县官不如现管，是跟着八爷吃苦还是继续享受现在的生活这些人都能想的明白。
因此在雍正大力推行摊丁入亩的时候，这些人也暗暗告诫门人：别和皇上对着干了，外面那一星半点的孝敬没了就没了，家里的爵位只要还在就能有孝敬，为了那芝麻丢了西瓜才是傻瓜呢。
因此在一些州县，摊丁入亩推行得很顺利，但是有些地方就不行，比如说山西。
山西的晋商是最大的阻力，雍正立即调派钦差，跟钦差官员说：“去告诉他们，别敬酒不吃吃罚酒。”
在推行摊丁入亩的时候，海棠和雍正商量一件事：豁贱为良。
这件事从监察御史年熙的一封折子开始说起，社会主流是士农工商四等，在士农工商之下还有贱籍，这种制度是传承了数百年的社会弊病。贱籍社会地位最低，贱籍世代相传，不得改变，不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚，从事当时社会所谓的“贱业”，永世不得翻身。①
年熙在折子里请求废除山陕之地的乐户，山、陕乐户的祖先是明朝永乐帝夺天下时追随建文帝而不肯归附的官员后代。从明朝开始就不断反抗想要摆脱贱籍，一度造成了社会动荡。在海棠看来，废除贱籍是历史的必然，两人商量了许久，还把年熙叫来询问。
年熙就
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