【3】《中国古代皇家礼仪》“射猎成群结队……不可追赶。”第112页。
第38章 失踪
昨日合围行猎, 众人猎获诸兽，不可胜计。
共虎三十、熊十五、豹二十、俐狲三十、麋鹿二百、狼九十、野猪三十、野兔三百……"
猎物割其左耳，以大兽充公，献于旗下, 小兽归个人私有。
猎罢归来, 按类敬献, 上等猎物献兽于四郊，用以祭祀四方神灵。
次者交庖厨以充食用。【1】
圣人令，待今日哨鹿结束，大宴诸人, 犒赏有功者。
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秋狝围猎第四日, 五更。
惠帝亲御名骏出御营，由北衙禁军统领谢长渊带领侍从护送, 于围场林区哨鹿。
所谓哨鹿, 即是通过人为模仿鹿鸣之声招引鹿群, 而后射杀的猎法。
惠帝甚是喜好哨鹿, 曾言，此法可畅寻乐怀，寓习劳意。
今日，正是白露之后，秋分之前。
其时正是雌雄鹿求偶之季, 鹿喜鸣唤，此时吹响鹿哨，鹿必闻声而至，百试不爽。
而天亮以后, 鹿即懒于鸣叫, 再吹鹿哨, 也就失去了招引的作用，所以吹鹿哨的人必须在未曙之前赴林壑之中。
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惠帝将所带侍从、射手等人分为三队，依次向哨鹿地点进发。
出营约十里，留下第三队；再行四五里，留下第二队；又行二里左右，即是哨鹿场，留下第一队。
而后，惠帝仅带着包括北衙禁军统领谢长渊在内的十余名军士，至哨鹿地点隐伏。
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拂晓时分，谢长渊预遣几名军士，头戴鹿首，身穿鹿衣，伏于林壑中，模仿鹿的动作，缓缓而行。
待发现鹿群之后，吹响鹿哨，呦呦作鹿鸣声。
其余人则屏息以待。
鹿首，是人为制成，戴上之后，鹿即不疑，循哨声而至。
鹿哨，状如象牙，长二三尺有余，腹空，其嘴内嵌牙、角等。竹、木、铜质均有，表面黑漆，描金或饰以各式花纹，端是精美绝伦。吹之则低昂有声，极似鹿鸣。
哨声在寂静的丛林中呦呦鸣响，声传数十里之外，竟同真鹿的鸣叫声分毫不差。
不久，便招至真鹿，一只只从不同的方向，朝此处汇集。
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待鹿群至近处，隐蔽在暗处的惠帝即在预伏地点，带领随行军士，拉弓射鹿，并鸣起号角。
三队军士向惠帝靠拢，依次发箭射杀。
侥幸逃脱第一队的鹿只，也绝逃不出第二队、第三队官兵的射杀。
鹿毙则取血饮之，可以延年益壮。
之前还活蹦乱跳的小鹿，转瞬间，已横七竖八地倒卧在林莽之间，发出幽幽哀鸣，惨不忍睹。【2】
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因昨日合围，围场中大多数的猛兽皆被赶出洞穴射杀。
今日林场中仅余极少部分猛兽，和一些危险性不高的鹿、獐、野猪、野兔、野雉等。
故今日除惠帝一行人哨鹿之外，随行至西郊围场狩猎的其他诸人，皆独自，或组队同行，前去林区狩猎。
较之昨日声势浩大的围猎，更具野趣。
自凌晨起，西郊大营，陆续有公子小姐们结伴，带着仆从骑马出营奔赴林场。
右相府的公子秦洺一早就催着秦念梳洗打扮
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