自己马上当皇帝，刘盈是未来的皇帝，需要遮掩什么？
他直接问道：“盈儿，你说几千年后，可是神仙让你看到了未来？几千年后天下还统一着吗？”
在场汉臣有人面露茫然，有人十分激动。
毛亨坐直了身体。
对啊，世子有神仙授课！
“当然啊，阿父你就是确定汉承秦制的人，你自己还不知道？”刘盈狐疑道，“你是不是拐弯抹角让我夸你？”
刘邦淡定道：“夸吧。”
刘盈撇头：“不要。”
韩信也对后世很好奇：“盈儿，后世采取的是哪一种思想，荀子还是孟子的？”
刘盈道：“所有。所有的思想，取其精华去其糟粕，都能用。先贤提出思想，也没想后世人只用自己的。后世君王就算口头上说用某一家的学说，其实也是选有利于自己的言论，不过披个皮而已。其实就说现在的诸子百家，也早就你中有我，我中有你。”
刘盈活动了一下跪僵的身体，琢磨该把椅子做出来了。
他都要上初中了，还爬刘邦怀里，把刘邦当椅子。
扶着刘邦的两条手臂，刘盈长舒一口气，继续道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黄老思想，对吧？”
毛亨：“……”
他干咳一声：“怎么会？荀子的思想就是自己的。”
刘盈笑而不语。
后世人只看别人咀嚼过的言论，没有直接看史书记载，都会生出一个疑问。
汉初的黄老思想怎么突然兴起，他们从哪来的？
若梳理了诸子百家学说和汉初执政方针，就能很容易得出一个结论——黄老与秦制是一体两面，汉初黄老最近的源头是韩非，再往上是荀子。
荀子一门，可以是法家，也可以是黄老，反正都是他的门人。
黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思想，所发展出来的纯粹的政治学派。
黄老对王朝的目标，是“安”、“强”、“霸”、“王”四个层次。如字面意思，黄老最终的目的就是天下一统。
黄老要求“尽”民力，但不滥用民力；改造自然，但不滥用自然；选练军队，但不掠夺灭亡国家的财产和妻女；强调法治，但要赏罚得当，不能滥用刑罚。
黄老学派特别强调“天行有常”，只有遵循自然的规律，才能有“功”。人的能力有一天可能会强大到战胜自然，但若不节制地向自然索取，自然仍旧会惩罚人类。所以无论人类再强大，也要遵循自然规律。
至于什么有明君出世，天就不会降下灾难，洗洗睡吧，梦里什么都有。
天常，法治，强兵，仁德……是不是很眼熟？
刘邦看着毛亨的眼神古怪极了。
叔孙通冷哼一声，眼底满是嫌弃。
孟子一门无论是否受君王欢迎，但他们仍旧是孟子一门。
不像荀子一门。
荀子的门人都不自称荀子徒孙，而是法家的，黄老家的，甚至兵家的。
叔孙通甚至怀疑，如果后世君王支持孟子学说了，荀子徒孙还能摇身一变，变成孟子传人。
他们就是有这么无耻。
刘盈接过刘肥递来的蜜水，润了润喉咙：“汉承秦制，黄老其实也是承袭的秦制，承袭的秦没有遵循的制度。”
承袭“没有遵循的制度”，看似是一句没有逻辑的话，但事实就是如此。
韩非、李斯师承荀子，他们的“法家学说”，也有很浓重的黄老思想。
乱世用重典，那治世呢？
他们都得出了结论，黄老思想最适合大乱之后的王朝。
什么黄老？那是我们法家学说！
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