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直不知道，是我认识的同龄人要去做艺伎让我更?惊讶，还是玲子也能做艺伎让我更?惊讶了……她的气质和性格，和艺伎有任何关系吗？”

林千秋大概明白?芽衣的意思，‘艺伎’是日?本江户时代就有的风俗业从业者之一——不管后来?者如何描补艺伎的卖艺不卖身，她们确实是风俗业从业者这一点是改变不了的。

曾经的艺伎哪怕自诩清高?，也从未曾真的被主流社会高?看。直到现在，由于经济发展起来?了，日?本的民族心?气自然?跟着起来?，一些传统的东西自然?而然?就被发掘、抬高?。‘艺伎’正是在这种情?况下才被摆上了台面，甚至运营成为了日?本的国家名片之一。

在明面上，艺伎已经是个正经职业了，成功的艺伎就和其他成功者一样受到尊敬和追捧。

但实际上怎么?回事，大家都是知道的——说是卖艺不卖身，但就像过去的艺伎会有‘旦那’，其实就是包养者一样。现在的艺伎为了置办华丽多样的行头?，维持奢侈的生?活，大多也得有‘赞助人’，这不也是包养者？

林千秋上辈子在看过《艺伎回忆录》这部电影后，因为好奇，还读过岩崎峰子写的《真正的艺伎回忆录》。

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岩崎峰子正是《艺伎回忆录》的作者采访的对象，也是活跃于日?本六七十年代传奇艺伎。

她给《艺伎回忆录》的作者说了很多关于艺伎的事，但那位作者发表的内容，明显超出了当初岩崎峰子允许的限度，而且还有部分是虚假编造的。这让岩崎峰子非常不忿，最后特意写了一本自己的回忆录‘辟谣’，命名为《真正的艺伎回忆录》。

然?而，虽然?岩崎峰子反复在自己的回忆录中强调，艺伎是一个健康的职业，不会像《艺伎回忆录》中一样卖淫。但林千秋还是很快看到了和她所说相悖的内容——

先不说《艺伎回忆录》的故事发生?年代，比岩崎峰子做艺伎时要早得多，当初的情?况可能和她那时不同。就算是岩崎峰子那时吧，她自己也说了，自己遇到过很可恶的客人，会在待客的场合猥亵她。只?不过因为她强烈反抗，对方?才没能真正得逞。

林千秋相信岩崎峰子说的都是真的，因为从她的事迹，还有回忆录叙述的口吻、细节上来?说，她还真就是那种倔强的人。但或许是从小生?活在艺伎馆中，她的视角完全被局限了——她是作为艺伎馆老馆主的继承人，被收养进艺伎馆的。

这种‘少东家’的身份，让她在艺伎馆一直是地位超然?的。

她从小学艺，基本只?专注于这方?面。而等?到开始正式做艺伎了，在有知名艺伎馆全力支持的情?况下，她因为长得俊俏、舞乐双绝，也可以说是一炮而红。

甚至于后来?她成为艺伎中的顶尖，会接待国际名人，这更?给她上了一张护身符。那时候，哪怕有高?层人士想强迫她也很难了。

简单来?说，她没有像其他艺伎一样为钱发愁，为前途发愁过，也不用担心?有人以权势压迫。她过的是一种相对单纯的艺伎生?活。

然?而不是所有艺伎都能过这种生?活的，她们日?常就是卖笑又卖艺。至于卖身，她们不轻易卖，卖了也不承认而已——她们会迫于行业规定，以及个人尊严，否认那是卖身。