“一个月也能挣几两银子吧。”
“那，那说不定就送了，谁还嫌弃钱多呢？秦秀才，你说是吧？”
秦扶清了然，与李家父子告别后，又朝前走，锁头懵懵懂懂地跟在身后，虽然不知三哥要干啥，可三哥叫他乖乖听着，他就不说话，只听着。
如此又拜访五户人家，秦扶清心中的问题基本得到解决。
针对不让家中女孩读书的问题，他总结原因有以下几点：
第一，女子读书无上升空间；第二，女子要嫁人，读书无用，浪费娘家的钱；第三，家中男孩都去读书了，活没人干，女孩要留家里干活；第四，女孩命贱，不该读书。
他做调查时并非只问了这几户，有时候跟人聊着聊着，又有人凑过来，七嘴八舌地发表意见，倒也给秦扶清不少的思路。
他原本以为村民不让女孩读书还有壁性别之嫌的原因，谁知这么一圈问下来，担心男女之防的倒是不多。
原因在于乡下女孩都是要干活的，到河边洗衣、到地里搂草、采桑叶、捡柴火，若是怕女孩出门败坏名声，家中好多活都做不成。
更何况市井之间都常见抛头露面做生意的女子，可见所谓男女之防远远没到上辈子明清时那样裹小脚的程度。
若是再没人做点什么，那可就说不准了。
秦扶清回去把收集来的调查写出来，又针对村民的一些问题，一一想出对策。
第一条也是最重要的一条，女性没有像男子科举那样的上升空间，除非生产力改变，否则女子喊破喉咙也不会有人好心施舍给她们权力空间。
所谓的斗争，从来都不是和平过渡的，必须要付出斗争的代价。就比如后世，女性地位率先在西方发生改变，是那里的男人心善吗？
错，是生产力发生改变，单靠传统男主外女主内的思想无法负担家庭消费，女性被迫走出家门开始工作，拥有工作，拥有金钱，拥有说话的权力。
生产力决定生产关系。
所以指望从上到下给女性上升空间，压根不可能，唯一的可能就是发展生产力，让更多的女子走出家门……
这一条不知何时能够实现，只能徐徐图之。
想要解决眼前的难题，秦扶清从县志中找到了答案。
第187章 树个榜样
安溪县这地方穷苦，洪涝灾害频繁，天灾一来，百姓颗粒无收，养不活家中人口和需要更多人口来耕作土地换取粮食就像是个死结，而当地百姓是怎么处理这个死结的呢。
安溪县县志记载，大约六十年前，一位名叫黄鸣珂的官员来此地当县令，他来之后发现安溪百姓适龄男子都是光棍，且此地男子多，女子少。
一开始他以为是当地人注重名声，不许女子出门，知道有一日，他在河边亲眼见到一老者溺死刚出生没多久的女婴，将其逮到县衙，想要处罚。
才从身边人口中得知，安溪县本地百姓向来如此，已有十几年的溺婴史了。男子长大后就是合格的劳动力，干活多，种的粮食就多，全家人遇到自然灾害活下来的几率大。
养女子的回报率不如男子，很多人就选择溺死女婴。
如此十几年过去，最开始的那一批男子长大成人，竟面临着无妻可娶的窘境。
黄鸣珂又惊又怒，实在不敢想此地百姓竟有如此愚昧，他当即下令处死溺婴的老者，并发布公文，日后不得处死女婴。
可这样做的结果就是，安溪县百姓把溺婴从明面转到背地，若无人揭发，他们照溺不误，甚至还有人公然反对，认为养不起家中女娃，宁愿被官府砍头，也不得不溺婴。
黄鸣珂不信邪，谁敢叫嚣就抓谁，然后不出半个月，本就活不下去的百姓直接落草为寇，差点让他乌纱帽不保。
后来，黄鸣珂总算想出一个解决方案。他取消溺婴的惩罚，然后广发公文，劝说百姓不要溺婴，家中有女婴的，由官府筹备养育婴孩的费用，每口每个月给钱六百文，以二十月为止
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