（[奥]维特根斯坦：《哲学研究》，陈嘉映译，上海人民出版社，2005年，四章七节）
2.真正的蜡，笛卡尔说，所以，并不是通过眼睛看见的。
（[法]梅洛-庞蒂：《知觉的世界》，王士盛、周子悦译，江苏人民出版社，2019年，第6页）
3.存在者在自我同一性中显示。
（[德]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映、王庆节合译，三联书店，2014年，第251页）
4.关于科学知识没有什么好的或值得向往的，一去寻求它，人类就落入了陷阱。
（[奥]维特根斯坦：《维特根斯坦中文全集十一》，涂纪亮等译，河北教育出版社，2003年，第56页）
5.至今所有比较重要的角色都是恶人。
（[德]尼采：《权力意志与永恒轮回》，虞龙发译，上海译文出版社，2016年，第134页）
6.没有任何先于话语的实在。
（J.Lacan, Encore, P33）
7.哲思就在于扭转我们思维活动的习惯方向。
（Henri Bergson, La Pensée et le mouvant, in Oeuvres Paris: PUF, 1959, P1422）
8.完美的规训机构应使一切都一目了然
（[法]福柯：《规训与惩罚》，刘北成、杨远婴译，三联书店，2019年，第188页）
9.快感产生于痛苦。
（[法]德勒兹：《荒岛及其他文本》，董树宝、胡新宇、曹伟佳译，南京大学出版社，2018年，第89页）
第14章 多与少-03
【命题十：存在者在自我同一性中显示。】
最后一个命题，和第一个命题一样，同样是唐豫进曾用来帮助理顺上一局游戏的观念，也是他们都暂时还不知道的，离开停尸房的一个关键。
这个命题被翻出来的时候，时停春总觉得他所处的空间有那么一丝颤动，却不明所以，只以为一切不过是他的错觉。既然他将它认知为一种错觉，错觉自然也就不干扰他继续做出决定。
但他其实并不是那么理解这个命题，觉得自己需要让唐豫进给他讲讲存在者和自我同一性的指向和概念。也许还有显示。那是一种怎么样的方式。他这时已经想起了十一号曾叫过唐豫进“老师”的事情。也许这家伙进来前是个哲学老师——时停春为自己的想法感到了些许的荒诞性。
可惜，他现在还没办法抓唐豫进给他解释概念，只能凭借本能和上一局游戏的经历投出他的一票。他选择了赞成，在不到一分钟的思考时间里。也是在写完之后感到某种放松，无论结果如何。事实上，结果已经没有什么改变
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