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“说的也是。”

他倒也不介意被人反驳,趴在桌子上笑笑,但也没有像时停春认为的那样,顺带对他再动手动脚。反而是思考了一会,他又补充了一句,“哎,还有一件事。你觉得,如果因果决定论是真的,那么我们现在做出的决定,到底是因为我们自己的想法,还是因为我们无法改变的过去,和完全与我们无关的自然法则决定的呢?”

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开始狗血(×

啊我好想这周把这个部分更完……可能明天会放五六章……然后走感情线!

第22章 因与果-08

这是一件重要的事情。自由之于存在。如何确认人们正真正地与这个世界发生联系,而不只是孤立的封闭的个体,在被抛却到这个世界之后,就再无向外改变的可能性。如果意志与行动相互分离,人只能被一系列先决的事件推动着朝命定的方向前行,主体性无从谈论,客体也消亡了意义。

人如果不能自由地行动,那和机器相比又差别在了哪里。而假设人也不过就是机器一样的东西,“这就是个重要的问题。”唐豫进垂下眼,“关于我现在杀了你要不要负责的问题。”

当人的行动完全与个人的意志无关,那他其实并不需要对他做下的事情担负任何责任,因为那完全是他不可操控的事情,以完全和他的意志无关的事情而对一个人施加惩罚,这样的事情如果发生,未免让人觉得太不公平。

自由意志具有意义,由此对它的探讨也才能构成命题。“这是个已经被很多人讨论过的问题。”唐豫进说,“关于自由意志是否存在的问题。”

强决定论者以因果决定论原则作为基础,认为人不过是“看上去”具有自由意志,但事物呈现于人的模样并非就是它们真正的模样。

人类实际上对自身行动的真正原因一无所知,就像斯宾诺莎所形容的那样,一块被抛上天空的石头,石头显然不能理解自己为何能够朝向天空持续运动,于是产生了错觉,是它自己的意愿使得它飞向了天空。所以,自由意志就像是一种人人都有的幻觉。让人以为自己拥有,但实际上是被完全无法理解和改变的事物推动所有行动。

唐豫进可以通过预言知道五分钟后发生的事情,并且从先前的经历来看,他们也无法改变那个五分钟后发生的事件。在此,他们走向他们既定的命运,即使在这个过程中他们有自己独立的思考,独立的意识,但从结果来看,他们的意志并不是决定最后那个结果的原因。

在两个小时以前,他们跑回花园餐厅,看起来是通过他们对于信息的分析做下的一个决定,但他们能产生这样的分析又很可能是因为和他们无关的教养和天性,以及过去经验的累积。而且,除了回到花园餐厅,他们在那个时候也别无选择——自由就是这样,至少很多人都愿意相信,是我们有选择的能力。

但是,相信决定论就要否定自由意志,这样的事情对人来讲实在太过糟糕,于是人们还是倾向于自己能够拥有自由意志,只是如何拥有的问

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