第六夜,粮食不再充足的部落,终于从怒骂对方不知好歹,变成了感恩,但不是因为别的原因,而是因为他们知道这家伙能复原肉/体,所以将其当成了取肉用的牲畜,将神明啖入腹中。
恋慕神明的少年发了疯,持刀砍伤族长,被众人押解到了囚笼中。
在七日受难的最后一夜,神明看着这些人形的、真正的魔鬼,将同族少年的头颅砍断,剥下头皮。
在这一刻,无论受到什么折磨都没有求饶的神明,突然发出了悲鸣,祂声声泣血,没过多久就倒在了地上。族长去试探祂的鼻息与心跳,这下子,神明是真的死了。
——祂的心死了。
无法死去、但最终还是死去的神明,被抛尸进了泉眼中,化为不老泉。
整本书翻完了,卓郁死气沉沉的坐在轮椅上,手指在不断颤抖。
作为个人而言,他不该有如此大的触动与共情,因为他是个恐怖家,他见过更加残酷的现实案例,更耸人听闻的连环杀人案,可《七日谈》这个故事,却让他犹如身临其境。
而且,《七日谈》是个宗教故事,里面的情景在外人看来,或许太夸张了,只是在一味的夸大人性之恶,让人不耻,真正的社会上,不会有那么多坏人。
但卓郁知道,这个故事是彻头彻尾的“路西法效应”。
斯坦福大学曾经做过一项研究,他让志愿者分成两拨,一边是囚犯,一边是狱警,最终得出结论,即使是一个在外人眼里及其温和的人,在拥有了绝对的权力、武力和至高无上的身份时,也会因为环境的影响,成为对弱小者施暴的残忍恶魔。
所以这才是故事中的少年最为难得的地方。
卓郁揉了揉额角,看着《七日谈》,他有了新的猜测。
在第一夜,只是族长一人对神明进行折磨,所以在他们来到黄金湖的第一天,只有一个阴尸到来。而第二天,神明被喂给了鳄鱼,所以刚刚才会出现那个几乎不可战胜的鳄首男人。
那么第三天呢?
卓郁心里已经有了判断。
他拿着书籍,觉得不能再塞在轮椅里了,这可是重要的道具,一定要保护好。系统不是给了他三个格子的空间吗,也许可以将这本书装进去。
卓郁反复试验了一下,果然,格子空间能将其收纳,也能全须全尾的把书召唤出来。
就在他研究格子的时候,忽然从书脊处摸到了一块凹凸不平的地方。
卓郁挑起眉毛,仔细摸索一番,小心翼翼的用磨尖的叉子挑开封皮,一直撕到书脊,果然,有块折叠的小纸条从书脊空隙处掉了出来。
卓郁将其展开,发现上面写满了数字,按照它的排列方式,应该是某种密码。
“等等,这个字迹……”
卓郁
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