村里活下来，就只能出卖身体。”
南宋之前，寡妇很容易嫁出去。特别是生过孩子的寡妇，最为受欢迎。
理学盛行之后，寡妇再嫁被认为“不洁”，甚至后来编排上寡妇不吉利的谣言，女子守寡后很难找到称心的新丈夫。
就算村里的寡妇想要守节，宁愿饿死也不要其他男人的帮助，但她们除了自杀，怎么可能抵挡得住村民的侵害？
要么死，要么放弃尊严，这很好选择。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。出门连件完整的衣服都凑不出来，粮缸里连果腹的糠皮都不够，这种时候，和她们说什么尊严荣辱……”陈标停顿了一会儿，道，“不只是村里的寡妇，流民中的女子，哪个没有在路上换过好几个男人？在咱们这群能吃饱肚子、出门有衣服穿的人帮助她们远离饿死冻死前，谁也没有资格去指责她们。”
“无论男人女人，在还在为生存挣扎的时候，他们已经不是人了。”
“你们当父母官的时候，脑子里不要把这群百姓和理想、尊严、荣辱、礼节之类的词语联系起来。那些文人自以为能博得农人好感的屈尊行为，比不过一捧粟米。”
“你们真的想做出一番成绩，就只用思考一个问题，那就是如何让他们活下来，这就已经够了。”
陈标看得太透彻，透彻得他自己都有些提不起劲。
朱元璋受贫民百姓欢迎，难道是因为朱元璋提高了贫民的地位吗？
不，这群人脑海里根本不可能有这种东西。他们感谢朱元璋，只是因为朱元璋给了他们活路。
那群听了秀英夫人的名字就变得十分狂热的女子，她们脑海里也绝对没有什么“女性地位”的想法。
无论是解放缠脚、给女子授田、帮女子寻找合适的丈夫，都是为这些贫苦女子寻找活路，所以秀英夫人才是她们的偶像，她们的“菩萨”。
朱元璋麾下的两个女将军，秀英夫人手下的几个女儒生，将领们后院的女眷们，或许萌生了一点点这样的念头。
她们能吃饱，读过书，才会思考这些问题。
这些人自己会寻找自己的出路，自己会想办法实现自己的理想，天书也是为这样的人准备。
这些都不是陈标现在要帮助的人。
陈标身为穿越者的傲气稍稍激发了一丁点，开始想为家人之外的陌生人做一点点事。他要做的，只是让一些这个时代不是人的百姓变成人，没有太多崇高的理想和远大的目标。
陈标本不想说这些沉重的话。
乱世中沉重的话题太多了，若老想着这些，陈标一整日都不会开心。
只是朱文正和李文忠作为镇守一城的大将，作为扬州临时的父母官，居然连这个道理都不明白，让陈标颇为无奈，只好给他们讲解。
陈标看着呆滞的两个哥哥，不断挠头。
不会吧不会吧？他两个哥哥不都是在乱世中颠沛流离过，好不容易找到陈家，才有了好日子过？
跟随朱元璋南征北战的时候，他们也应该见惯了人世间的惨剧。其他不说，扬州城的惨剧在乱世中也是独一份的惨。
为什么他们居然会如此震惊，好像三观都崩坏重组了？
总不能是这些惨剧他们看过了就忘了，在被自己点明之后，才去深思惨剧背后代表的普遍性？
两位笨蛋哥哥平时吃得很饱啊，吃饱了不思考这些思考什么？
看来还是书读少了，我得给他们增加功课。
陈标拍了拍桌子，声音不大，但朱文正和李文忠还是回神了。
陈标问道：“听懂了吗？”
朱文正和李文忠使劲点头。
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