士出列，上报郅玄，来者是他的父亲、母亲、兄长和两个妹妹。
“见过公子！”
按照西原国律法, 国人可以拥有私田，一旦获得战功，得到“士”的地位，就能拥有奴隶。
这户人家父母俱全，两个儿子都已长成，每年轮换服兵役。今岁轮到次子，恰好遇到郅玄随国君会猎，被召往西都城。此后数月时间，一直跟随在郅玄左右，这还是会猎之后首次还家。
甲士的父亲也曾从军，早年还立下战功，这才有了诸多田亩，还曾有过两名奴隶。两个儿子的战功不如他，没有使用奴隶的资格，只能雇佣庶人耕田。
甲士的两个妹妹年纪不大，跟着母亲操持家务，行事落落大方，即使面对郅玄也未见腼腆畏缩，丝毫不弱于她们的兄长。
这并非个例，大多数国人家庭尽皆如此。
究其原因，一旦发生国战，不只是男子，国人家中的女子也会被征召上战场。一旦上了战场，刀剑无眼，谁还会顾忌性别。
这样的环境，导致了国人家中的女子十分强悍，遇到家中无男丁，能轻松撑起一家生计，也能上战场斩获战功，为家族改换门庭。
氏族家中的女子则有不同。她们中的绝大部分都要联姻，或为国或为家。一旦出嫁他国，所面临的刀光剑影同样不少，那是独属于她们的战场。
郅玄留心观察了一下，发现两个女孩子发上的木簪十分特别，长且锋利，遇到突发情况，完全可以当做武器使用，未必弱于青铜制的匕首。
一家人见礼之后，向郅玄送上粟米和鹿肉。
凡郅玄领地内的国人，初次拜见他都要送上五谷和肉食，以示对领地主人的尊敬。
当然，这也不是绝对。
若是封地主人残暴贪婪，鱼肉国人，欺压良善，将属民视如猪狗，迎接他的就不是粮食，很可能是锋利的刀剑。
这个时代可没有君权至高无上的概念，奉行的是君视民如草芥，视君如仇寇。哪个国君或氏族家主敢不把国人当回事，他们就离国人的愤怒铁拳不远了。
郅玄自出生起就住在西都城，封地内的事务一直由梁夫人和国君派遣的人管理。或许是有些理亏，在梁夫人和几个媵妾接连去世后，国君将派遣的人手召回，不再插手郅地诸事。
可以说，这是西原侯为数不多的良心发现，也是郅玄了解情况后，能放心任用属民的重要原因。
“回赠。”
按照礼仪，国人给郅玄送上食物，郅玄也要回送同等分量，或是更贵重一些的粮食财物。
“诺！”
府令亲自捧来一匹布，当面交给甲士的父母。两人带着儿女拜谢郅玄，起身后才郑重接过。
一套流程走完，郅玄特允甲士回家，十日后再回军中。
“谢公子！”
甲士喜出望外，和家人一同拜谢郅玄，恭送他的车驾离开。
接下来的路程，郅玄又经过三个村落，见过当地属民。并不是每个村中都有国人，大多是庶人。按照居住习惯，大部分国人都居住在郅县，也就是郅玄封地内唯一一座城池。
郅玄特地了解过，号称是城，以西都城的人口和规模做参考，这座城估计和大一些的村寨没多少分别，或者还比不上村寨。
心中这么想，郅玄自以为有了心理准备。可当侍人来报前方就是郅县时，他还是吃了一惊。
前方五十步，是一片泥土夯实的城墙，目测高度不超过三米。
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