魏浅予在他轰过来时笑着侧身躲开，梁堂语倒也不是真得撵他，佯装挥了挥手后继续低头忙自己的水陆画复原稿。
魏浅予依旧坐在桌沿上，心里庆幸他师兄不懂这些，又惆怅他师兄何时能懂这些。
他低头看梁堂语指尖下隽秀的字迹。梁堂语最近给学生讲宝宁寺水陆画，但因不是展出时间，无法窥其全貌，可干讲又少些什么。于是他在家翻阅《大藏经》，根据其中的仪文仪轨来尝试记录复原，行文作图相当严谨。
魏浅予指着他师兄手下“轮回井”三个小字，岔开话题问：“师兄，你相信有轮回吗？”
梁堂语收了目光，笔尖在纸上来回描摹一个轮廓定型，沉默了半晌，还是没忍心让魏浅予抛出来的话题冷场，淡淡说：“六合之外，圣人存而不论。”
存，且不论。
“那你就是信喽。”
魏浅予还以为像他师兄这样一身正气凌然的人，会不信鬼神轮回之说。
桌子台面很高，阳光洒在上头映着窗扇上的雕花满满当当，他的一只脚尖点在地上，另一只脚悬在半空慢悠悠晃荡说：“我以前去青海玩的时候，在塔尔寺的山脚看到很多藏族同胞磕长头，行的是五体投地的大礼，从山脚磕到山顶，非常的虔诚。一起去的人跟我说，在当地有个传说，就是如果你这一辈子能够磕足三万个长头，这份功德就能降临到来世的你身上，换一个好轮回。”
“我是不信这些的。”
魏浅予嗤笑一下，眼梢弯弯的对梁堂语说：“先不说有没有轮回这一说。我觉着人活一遭，不是为了用今生的功德来换什么虚无缥缈的来世。”
“我今生看上的人，喜欢的东西，来世还不一定能碰上，碰上了，也不一定属于我。我不需要什么功德，顺我者昌逆我者亡，我现在有这个能力，我就要可劲造孽，我就要不择手段，我就要把所想所求都实现了。来世投胎做牛做马挨千刀万剐，我也说不出后悔。”
梁堂语已经习惯了他这猖狂的性子，“你满嘴都是悖论。”
魏浅予道：“那师兄还不是每次都耐着心听完了我的悖论。”
彭玉沢把扇子放在这里也不着急要，魏浅予中间隔了一天后又到聂瞎子那里去，手上伤口的结痂边缘渐退，红豆手串在腕上晃荡。
他一进门装腔作势的左右端详问：“叔，你见我上次拿来的那把扇子吗？回去后找不见了，没落下？”
聂瞎子坐在厅里正对门的小桌前抽烟袋，眼珠朝他转，不慌不忙白了眼。
“丢了两天才想起找？”
魏浅予已经瞅见了躺在桌上油亮的扇子，这次没包扇套却比他拿着时候更好——鸡翅木的扇骨被上油保养过，还重新抛了光。
作者有话说：
六合之外，圣人存而不论。——庄子《齐物论》
文中提到的“仪文仪轨”是指《大藏经》后还有中的《天地冥阳水陆仪文》和《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》。
第37章 雨毛皴
他笑着蹭过去，拾起折扇摊开扇面，发觉那被水化开的地方仍在，没有修也没有补，
聂瞎子在魏浅予惊疑看过来时依旧端着烟枪咕嘟咕嘟的抽，浓白的滚烟扫
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