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伯龙卖出黑花之杯的当晚,杯子就重新回到了奥伯龙手上。

奥伯龙不理会羂索的疑惑,他继续着自己的教派事业,并为藤仙教选择了两位护法。

一位护法是多摩本地的富商,一位护法是多摩出身的议员的弟弟。

奥伯龙将伪造的假杯子郑重其事地交给了自己选择的下一任教主——一位兢兢业业帮扶他人、乐善好施的乡绅——表示:“为了尽快帮助藤仙早日醒来,我要踏上旅程,前往大海的另一边努力为他传播事迹,这里的事业就交给你们了!”

……奥伯龙是不老不死的,长期逗留在一个地方容易露馅。

他只需要藤仙教存在,教义没有被扭曲即可。

至于后面的人利用藤仙教做什么事,奥伯龙完全不在乎。

对那些已经死亡的英灵来说,后世的传说也许会扭曲英灵的灵基,可伊泽杉还活着啊!

不管世人怎么传都无法影响到伊泽杉,相反,那些真真假假的信息会成为伊泽杉曾存在过的证据,反而能加强他的力量。

第二任教主和两位护法激动万分地接下了奥伯龙任命,发誓要将藤仙教发扬光大。

奥伯龙拍拍屁股走了,找远坂凛去别的世界继续小作文。

但奥伯龙轻忽了狂信者的狂热和认真。

奥伯龙制作假冒伪劣黑花之杯时,将黑花之杯外层的猩红色勾玉纹样也一并复刻了。

那可是伊泽杉眼中的永恒万花筒花纹,花纹神秘妖异,随着时间流逝,渐渐的藤仙教高层开始使用部分花纹作为信徒等级象征。

伊泽杉两只眼睛的能力,一个是火之神,可以唤醒心底的初心,找回曾经的渴望;一个是时空标记,可以定位伊泽杉曾去过的世界,方便他记录和返回。

姑且不提后一个能力,前一个火之神的花纹是如火焰般的勾玉纹样,藤仙教的信徒在使用了这样的花纹作为日常穿戴、使用的标记后,加上虔诚的信仰和互帮互助、乐于助人的教义,很快他们发现自己的心灵真的得到了净化。

在物欲横流的社会,在迷茫空虚的生活中,只要加入藤仙教,只要信仰这位紫藤仙人,他们就能保持着对生活的热爱,不忘初心。

渐渐的,教派发展越来越好,藤仙教内关于紫藤仙人的故事又在主观能动的前提下得到了扩充:紫藤仙人是多摩的土地神!人们信仰他,他就会保护这片土地上的人!

于是祭拜紫藤仙人的庙宇被建造了出来,叫月之藤寺。

寺庙里供奉的不是佛祖,是一个纯金打造的紫藤花,藤花中心放着奥伯龙留下来的假冒伪劣黑花之杯。

总而言之言而总之,进入新世纪后,以上这些乱七八糟的小作文和教派发展成了民俗文化的一种,而月之藤寺也成了多摩当地有名的旅游景点。

“但是!”东京咒术高专的一年级课堂上,戴着眼罩的白发教师懒洋洋地说:“关于紫藤仙人的传说不一定是假的。”

东京咒术高专是专门培养咒术师的学校,咒灵因人类的恐惧和负面情绪而生,流传多年的民宿文化和恐怖故事是咒灵的温床。

作为咒术师,高专学生必须熟悉并了解全国各地的传说,以防止遇到相关咒灵却不知道该如何应对。

五条悟,目前咒术界的最强咒术师,自然也曾了解过相关信息,甚至于,是的,他是绝对的专家。

他笑眯眯地告诉面前三位学生。

“也许在很久以前,这位紫藤仙人是咒术师哦。”

一个粉头发的年轻男孩好奇地问:“咒术师?为什么这么说?”

“因为藤仙教使用的勾玉藤纹是一种奇特的术式符文。”五条悟难得耐心地讲解起来:“将这样的藤纹刻录在咒具上,用咒力激发勾玉藤纹,可以让人心神安定,甚至不被幻象和愤怒遮蔽理智。”

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