《论语》十八万字的《左传》，乃至五十二万字的《史记》！】
伴随着天音，龟甲旁边出现了一枚写满字的竹片，紧接着，竹片连接在一起，变成一卷竹简，紧接，三卷竹简堆积在一起，并在旁边出现了它的名字。
《道德经》
而后，是十卷竹简堆积而成的《论语》。
一百一十卷竹简堆积成的《左传》。
三百二十卷竹简堆积而成的《史记》。
不通时空的百姓、士子乃至田间的老农和奴隶都仰着头，张大嘴巴，呆呆的看着这幕。
这其中的很多人，其实不懂这么多字代表着什么含义，但从最长不过五百字金文变成几十万著作的对比，实在是太过于震撼了！
【这显然不是文字变多了这么简单。】
【竹简准确出现时代目前未知，不过可以确定的是，在周乃至春秋战国这段时间里，文字，从向神灵沟通转为记录历史。】
天幕一变。
野外，大旗猎猎，身着华服的诸侯群聚，为首的周朝官员宰孔拿着天子赐给齐桓公的祭肉，拦住他的下拜，说：
“伯舅年事已高，又有功劳，加赐一等，不用下阶跪拜！”
齐桓公回道：“天子威严离我不过咫尺，我怎能贪受天子的命令而不下拜？若是那样，岂不是天子蒙羞！”
随即，齐桓公下阶拜谢领赏。
紧接着，这画面逐渐变得昏暗，一串文字浮现在画面之上：
[左传，僖公九年：夏，会于葵丘，寻盟，且修好……]
汉朝，太学
一位学子看着文字，突然反应过来，他指着天幕大声喊道：“这是春秋五霸之首齐桓公在葵丘定盟啊！”
“九合诸侯，重尊周礼！”
“壮哉！”
“正是因为有文字记载，数百年后的我等，和两千年后的后人，都记得这一幕啊！”
“这是，这是文以载史！”
【还开始参与社会的构建。
比如，郑国的子产‘铸刑书于鼎’，这是我国第一次部成文法典，后来郑国大夫邓析为宣扬自己的主张修改旧法，另编刑书于简牍，史称：《竹刑》。
此后，各国相继出现了成文法。】
天幕放出了立在土台上的青铜鼎，而后，青铜鼎换成了手持刀笔的中年男人，他正在竹简上写着律法。
这份完成的竹简，被人腾抄多份，发往郑国各地。
秦朝
李斯看着天幕，捋了捋自己的胡须，笑了：
“这是文以载法啊！”
汉朝，乡野
伯夫有些不解的对着赵过问道：“写在竹简上的法很重要吗？天幕说这个作甚？”
“当然很重要。”
赵过解释道：“没有写在竹简上的法律，吏目说你犯罪你就犯罪了，但写在竹简上，那吏目只能按照竹简上的律条来罚你。”
伯夫懂了。
他看着天幕上的现在认识的字，拼劲全力想把它记下。
天音，还在说着。
【并推动了春秋时思想繁荣。
比如，当时的诸子百家。】
城门关，一位手牵青牛的老人朗声念道：“道可道，非常道，名可名，非常名……”
汉朝
不少还信黄老之学的道家官员，莫名多了几分兴奋。
“是老子，老子出函谷关！”
画面一转，一个神色眉宇间满是风霜的男人，手持着竹简，边写边缓慢的念道：
“明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。”
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