对不上了。
古籍说“尧时冬至日短星昴”，那会看到正南方的星星是昴宿，可他怎么看到的是壁宿？
二十八星宿的位置在天幕竟是发生了偏移！
怎么回事？
他进行了研究，然后推算出了岁差的存在。
做好准备，死去的地理课知识要攻击人了。
以现代的天文学去解释岁差，是回归年与恒星年的差异带来了岁差。刚刚解释过回归年就是太阳年，而恒星年是地球绕太阳公转的真正周期。
便于理解，直接上模型示意动图。】
嬴政盯着水镜，津津有味地观看着。
若非现在是白天，他真想在水镜放映结束后，立刻看一看天幕上星宿是否发生了位置偏移，与《尚书》所载有何不同。
若真能有所发现，足以用来做文章。
《尚书》是儒家典籍，而他能用观察的星宿变化来对它做出新的注解。
经历被陨石雨砸头后，他信了星象是单纯的天文运动。不过，天象被他用到治国之术时，也可以变得复杂起来。
水镜：
【岁差，每一年的数值很小。如今知道大约每过71.6年，群星位置在天幕偏移1°。
古代的王朝没几个能熬过五个七十年。人生七十古来稀，个人要推算岁差的存在必要在古人的观测数据上进行。
古代历法用星宿出没来定位节气，星宿偏移了短期内看不出，但积少终是成多。为了历法准确，必需引入岁差。
问题来了。
这对制定历法来说是极大的变动，不是一个人说改就改。
虞喜提出岁差存在，却没引起广泛重视。
一百多年以后，我们熟悉的祖冲之出现了，就是那位将圆周率测到小数点后七位的科学家。他将岁差编入《大明历》。
那么立刻被广为使用了吗？
很遗憾，没有。
当时的权臣，现代很多人肯定都没听过其姓名，戴法兴驳斥祖冲之的这种行为是大逆不道，是“诬天背经”！
祖冲之据理力争做出《驳议》，后来孝武帝终是要接纳新历，但很快驾崩了。在权力斗争之下，《大明历》直到祖冲之去世后十年才被使用。
等到朝代兴替，大唐一统天下。
岁差，一个天文学的现象，再次没能被立刻认同其存在。
我们都知道的大名鼎鼎的李淳风，他在唐初编写《麟德历》时没有采用岁差，坚持认为“天周岁终”。
使用这种历书时间一长必出偏差，人们发现预报日食的时间不准确。
后来开元年间，僧一行编写了《大衍历》再度引入岁差。自那时起，岁差在中国历法中的应用终于不再被动摇了。
由『岁差』可见，历法的大变动背后所藏的故事复杂不已。权力斗争，朝代兴亡，尽在其中。天文现象本身很单纯，但是使用它的人不单纯就能大做特做文章。
听到此处，是不是觉得这集故事不够劲爆，不够有刺激性？不够让你们的血压起起伏伏？
这不就来了。
咕咕，我，乐于助人，时不时为观众朋友们解答一些小疑惑。
在读评论时发现某网友疑似在评论区钓鱼。ID就不说了，知名不具了。我点开跟评，居然没一个人给他上史料。
大家一起完成了让钓鱼佬空军成就。
我来做个恶人，打破乐子人们的空军操盘行动，把这条鱼给挂到鱼钩上。
不是随便挑故事来说，是和今天讲的历法联动上了。
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