自己能浅谈数术、水文、医理等等内容, 但还有很多知识是他不懂的。归根到底，需要一种理论去催动人们主动探索不同现象的内因关联。
是哪一种理论呢？
嬴政不会仅从水镜故事中获得灵感。
自从求仙长生的心愿被粉碎, 一同被击碎的还有对外物的过度心理依赖。朕不可能依靠仙丹长生。同理, 不会指望水镜提供所有治国良策的灵感来源。
仙镜来得突然，随时做准备着它会突然消失, 不指望它一直做那盏指路明灯。
嬴政开始研读百家书籍, 从中寻找灵感。
百家争鸣, 群星璀璨, 仔细寻觅总能获得一二方法。
比如研讨「名」与「实」概念与关系的公孙龙、惠施等人，研究着思维内在规律。再如墨家的辩学, 以“故”、“法”、“类”的思考方式去分析处理问题。①
这些思辨精神倘若进一步发展, 或能让人形成某种思维习惯, 习惯于从具体现象出发推演出理论概念。
彼时, 比起文字因为有着丰富内涵而容易发生释义混淆, 就会主动发明一些简易符号去阐述理论。
即, 创出类似化学方程式的符号，通过简洁易懂的方法表达概念。
嬴政不是做学问的人，他无法创造一个新学派，也没有精力深入研究符号与发展科学理论的关系。
不过，从水镜展示出的内容，他敏锐抓住需要往哪里发展的方向。
天下之大，人才辈出。只要朕不断招贤纳士，总有一日能寻得合适的人才，将这种养成思维概念的学派创建发展起来。
人才啊人才，还是太少了。
这个时代能读书的人不多。旁的暂且不论，单说制作的书籍速度就很慢。
如今主流的两种书写材料是竹简与丝帛。竹简笨重，不利携带；丝帛极昂贵，制作不易。
假设有某种新的文字书写的载具，同时具有轻便、造价便宜、质量过硬等优点就好了，那对培养更多人才无疑极其有利。
尽管嬴政不知道以什么方式制造出存在于他幻想中的书写材料，但坚信这类物品一定能在将来某个时间段被发明出来。
这种想象力信心是水镜给的。
后世能够发明堪比造物主一般的影像虚拟技术，那么文字载体工具绝不会局限于竹简、丝帛等物。
嬴政计划着给方士们安排创造发明新任务。正值此时，新一期的水镜时隔七天准时播送。
【朋友们，新一期的咕咕闲谈来了。】
本期的主讲者简笔画形象是类似于「鴿」的小篆字体。右侧的鸟形隔几秒扭动一番，恰如鸽子在煽动翅膀。
【不知不觉闲聊历史系列已经讲述了五个主题，今天开始聊一聊第六个。
它是谈论古代历史时必定出现的事物。从今天的开头动画，一定有人猜到了从哪里开始谈起。】
嬴政瞅着镜面上的小篆「鸽」字，心念一动，有了一种猜测。
研究历史必看文献，而最离不开的就是记载过去发生了什么的文字。
既然谈到了文字，会不会聊一聊承载它的器物？
朕是不是真的得天庇佑，应了那句想打瞌睡就有人送枕头。这会新一集影像会不会涉及如何制作更便捷更便宜的书写材料？
思及此，嬴政期待地看着镜面，希望自己的猜测正确。
【本次聊一聊《与汉字有关的那些事》。
陈寅恪先生说：“凡解释一字，即是作一部文化史”。
汉字传承数千载，“是当今世
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