又奶呼呼道：“还有香可以吃吗？”
高长松：“……”
牙白，上次没有仔细听，他声音也太可爱一点了吧！
再配上白白的肚皮与粉嫩的jiojio。
他终于顺从本心道：“如果我供奉那香，能……”
能？
白仙竖起耳朵。
高长松退败了，他坦诚道：“能摸一摸你的肚皮吗？”
其实按照自然界的习性来看，动物是不可能对非讨好对象的人露出自己肚皮的，那就是把致命处暴露在他人的面前啊！
可他却听见白仙软绵绵地说：“肚皮？可以啊。”
他甚至还很天真地说：“我把肚子洗得很干净哦。”
高长松：“！”
这要再不吸就不是人了啊！
第17章
左居正留给高长松的手抄本无封皮，他见左居正以歪歪扭扭的楷体写下“入门修行”四个大字，猜那是左居正自己命名的。
通翻书本，只见他楷书的间架结构从一开始的松散，变得紧实，字体也越来越流丽，由此可见，此书或许是左居正的学习笔记。
高长松：！
这、这也太贵重了吧！
首页自然是对灵宝派的介绍，从那一笔一划书写中可看出，左小道长对本派的教义是很信服的，他学习时带虔诚之心。
他说正一教注重修己身，灵宝派更重渡他人，左小道长对这点颇为骄傲，总觉得他们更高贵些。
高长松不置可否，其实他觉得修己身也很好，毕竟他不是那么博爱的人嘛，此外他也觉得自己没什么渡他人的权力，可若说将其解读为浅薄的“帮助他人”，他还是很愿意的。
再往下翻，修行的第一步是了解自身，这一页真惊到高长松了，他竟然看见了人体图。
道教的人体图自然不是现代的肌肉脏器图，也不是中医中常见的筋脉图，他只看见了一头顶莲花的盘坐的人体，人的脸是看不见的，身体也只有隐隐的轮廓，自头顶向下分别写百会穴、气海、等等……
这些乃是道教常见穴位
比穴位更加重要的是丹田，灵宝派修的是黄庭，左居正便摘抄了《黄庭外景经》中的一段话。
《黄庭外景经·上部经》有言：“呼吸庐间入丹田。”
本页之后跟着佶屈聱牙的文言文，他解读了半天，意为“凝神静气，吸收天地精华，按照各穴位循环的方式将气在身体中环绕一圈，借自然的灵气锤炼肉体，最后将这灵力保存在丹田处，而道教的丹田一共有三个，他还要把不同的气运送进不同丹田”。
这行字看得高长松满头问号，吸收天地精华？怎么吸收？凝神静气就能吸收了吗？他真能感受到丹田吗？完全搞不懂！
他算是明白为什么修道的人这么少了，假
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