所为，那像高长松这样，将自己“摸索”出的新知识对外分享，就是本时代人不理解的圣人之所为了。
知识、技术在唐代都是垄断的，要不然往下推行科举制也不会如此困难。
殊不知对高长松来说，这是拿未来的“技术”教给现在人，他甚至觉得自己在慷他人之慨，被人称赞时不脸红，证明他脸皮够厚了。
这条白围巾被在场人争相竞拍，最后杨晨拔得头筹。到底是在他家的酒楼吃席，这点面子是要给的。
高长松建议道：“不若将今天之事写作诗赋，或能被后人观之。”
这可是毛线在历史舞台上首次粉墨登场，不留下记录都说不过去好嘛！虽然有可能在战火纷飞中遗失，但万一呢！如果流传到现代，历史书上多半会有一条记录，同学们的考纲也会出现毛衣是在622年诞生的。
诗的选项被排除了，他们一致认为这件事不是区区几行字能道尽的，说要写赋，清楚自己是几斤几两的率先退出，尚未认输的蔡元光表示：“或许会像《兰亭集序》一样为后人所知。”
在场人纷纷笑他不要脸，起哄道：“你可有王羲之的笔力？”
写字不如王羲之，想要流芳百世，只能靠发明本身。
最后这群不要脸的半文人表示：“序上把我们的名字都列一遍。”
万一呢！万一就青史留名了？
不行，必须先蹭个名！
第128章
当秋风席卷乌斯藏的土地，各城的盘炕大队如期出发，经过一年的发酵，来自乌斯藏的炕已深入大唐的西北部。只可惜被他人抢占先机，于家村盘炕队作为始祖，生意倒没太外扩。
谁知于家村的儿郎各个顾念家，对高长松笑嘻嘻道：“这不刚好？附近的生意够我们忙活了，你是不知，顺德楼下大单，说要在他们新起的小楼里盘炕，多亏十二郎与杨掌柜交好，否则也不会找我们。”
领头的小伙叫田井文，他长得瘦瘦高高，与其说像一株白杨，不如说是精瘦精瘦的猴子，他总是笑，不了解他的人会将其定义为嬉皮笑脸，他那双泛着精光的眸子也直转悠。
“您也别觉着我们没志气，这零零散散拉起来的队伍，本就是为了农闲时期补贴家用，说盖房子，村上的青壮又有谁不会呢？哪里能让我们逞能。”
“眼下盘炕建屋得的铜钱布匹都快超过一年种田所得，还有什么不满意的呢？人道是知足常乐，得钱回家孝敬耶娘才是硬道理。”
高长松听他这番朴素而充满哲理的话，觉得很有道理。
*
于家村人都是熟练工，不日便将炕盘好了，古格镇上土炕的普及率还不算特别高，总有居民执意认为土炕会带来炎灾。
恐怕连官府都如此想的，那可是烧热通道，等于在床铺下生火。
那些一边打更一边喊着“天干物燥，小心火烛”的打更人，与腰挂皮袋，背拴溅筒的武侯铺更多了。
武侯铺是唐代的消防员。唐宋的亭台楼阁多为木制，真放一把火那还得了？政府专门设立了处理防火防盗事宜的机关，即武候铺总部。
武侯铺分布于各城各街，按人口密集程度，配置5-100名防火防盗的小吏。
武侯铺总部听说顺德楼要赶时髦，将酒楼与炕二合一，都很抵触，这可是酒楼啊，有明火，跟炕摆在一起，不是很危险吗？
杨晨也不相让，他还想靠这挣一笔，拔得头筹呢！
只听他反驳道：“话不能这么说，明火何止咱们有，铺炕的家家户户不也有？”
人家武侯铺说：“你这话说的，人家一进的院子灶台在西面，吃饭在北堂，能一样吗？地方都天差地别。”
杨晨心说着讲得真没错，这小吏脑筋转得这么快！
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