高长松先前还想着干脆办个牧场，经过深思熟虑，觉得实在有些多此一举，他还不知道会在乌斯藏住多久呢！且论放牧，他完全就是个门外汉。
他决定与类乌齐这的牧民达成合作，直接购买羊毛，正好最近天寒，羊肉十分紧俏，他相信对方是愿意把刮完毛的、赤条条的羊直接卖给屠户的。
货郎将高长松家的豆腐与酒带入类乌齐，当地人放牧，好饮酒，他们买不起纯度高的，就买掺水的。
曾打过交道的货郎武亚夫给高长松推荐了一名为葛尔赞的牧民，他养了一大群本地的高原绵羊。
跟葛尔赞攀谈后才得知，原来高原绵羊的羊毛在这还是有些市场的，羊毛可以用来搓绳子跟缝补帐篷。
当然，比起贩卖羊的价格，羊毛只能算添头。
类乌齐这的牧民家庭体量比较大，听武亚夫介绍，一个家庭只有养到三百到四百头羊才能算比较富裕，且对他们来说，一直维持这饲养量是比较难的，一个冬天过去，羊群就会减员不少，这也是为什么现在有不少牧民改去耕作。
耕作所得相对来说更有保障。
葛尔赞拒绝以开元通宝作为交换方式，他用羊毛换来了酒、布匹、粮食与各类酱菜，近几年粮食丰收，粮价普遍低，因此他要了更多的布匹。
他不知道高长松收羊毛要做什么，那不是葛尔赞关心他，他身上有着草原人特有的淳朴，又因为同是乌斯藏人，对高长松他们和颜悦色。
他承诺高长松，会帮助他收其他牧民的羊毛，价格还是按照他们刚才说好的定。
高长松欣然应许。
倘若说他现在有什么担心的，就是怕自己村上的织毛袜速度跟不上，哎，恐怕要动员附近村落一同来做活了。
工作告一段落的高长松回到高老庄，是时候正经地谈妹妹的上学问题了！
作者有话说：
钟离珺：吃白食的我开始焦虑了，必须要干家务才舒服
第133章
先来看看高香兰取得了多少成果。
高长松与钟离珺看她兴致勃勃、宛若松鼠搬家一般抱出一大箩筐的“发明创造”，深感自己不应该用“成果”这种高级的词汇形容她的鼓捣，勉强能称为“手作”吧。
根据高长松浅薄的理解，炼器师的基础是各类咒文，有的纹路段代表“风”、有的代表“水”、有的代表“吸收”，他听灵宝派的师叔介绍过，最基础的咒文大概有300个。
文字上是词组，比如“水”与“土”结合，便有概率能够生成“林”，但这究竟该怎么组，怎么雕刻，高长松就不知道了。
而且咒文也不是只要能刻出来就能发挥作用的，手稳不稳，咒文能不能顺利流通灵力，还有载体的合适程度等等，都是要考虑的。
他用现代人的思维做加法，一名优秀的炼器师得是一名语言学家，如此才能创造更多的咒文组；也得有出色外科医生的触觉，这样才能雕刻咒文；雕刻的熟练度好比最好的工匠，最好再学点丹青技法，又了解种种机械的构造；最后还得拥有天马行空的想象力。
高长松：“……”
他就差抱着高玉兰说：乖，咱们不学了。
但高玉兰想学，听灵宝派的人说，她学得还挺不错，那做家长的肯定要支持，而且要栽培。
高长松看高玉兰一刻也停不下来，几次想要开口介绍，干
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