，更有对踏青不感兴趣只想睡到日上三竿的。
红孩儿跟段濂正在人嫌狗憎的年纪，也不怎么想回归宗族，干脆拉上剩下的佃农、外聘专家组了一个小观光团。
观音也被迫参与。
在本地人段濂的指导下，他们选择前往“游客不得不去”的八大景点之一的繁台。
结果，再多的游性也在无穷无尽的人海中消磨殆尽。
旁的不说，观音就感到了十二万分的痛苦，他化形的佃农身形单薄，在人民的汪洋大海中，像一叶扁舟，别说是被挤得四处漂泊，都要成纸片人了。
更气的是，开张的扒手也知道柿子捡软的捏，竟偷到他的头上，观音本不想理会，可最近一阵子又是当资本家，又是做光杆司令，搞得他有些暴躁，便略施小计，惩戒了扒手。
他今日不仅偷不到一文钱，攒下的身家还会不翼而飞，也算小惩大诫了。
若说挤景点还好，但当所有人精疲力尽、饥肠辘辘时却发现准备工作没做好，食水全无时，很难不绝望。
胡三娘兼任养鸡专家，却也是名美艳的狐女，她崩溃地捧住自己的脸：“我怎就想不通跟你们这群臭男人一起出门……”跟族内的小姐妹同游不香吗，搞什么团建！
在红孩儿他们左转右转却找不到歇脚处后，胡三娘毅然决然地抛弃了他们。
她要找族人拼桌！
这么大的地儿，肯定有狐族。
*
听说完红孩儿他们的悲惨遭遇后，高长松默默让出半张茵席，好在团建人员并不多，除红孩儿、段濂、观音与刘庭象外，还剩下高老庄的妖怪们与段红尘。
别看红孩儿那不靠谱的样，他还蛮喜欢逗小孩儿玩的。
哎，如果在翠云山，他化形的模样还要小几岁呢。
高玉兰正在摆弄纸笺，这也是土仪摊上买来的，很受小娘子与文人雅客的欢迎。
摊贩上的纸笺略有些粗糙，纸面作旧了似的不够光滑，好些绘制在边沿上的香花野草颇有趣味。
高长松扭头看了好几张，只觉得它是古代的明信片，又有点像漂亮的笔记本，小学生爱搜集真太正常了。
红孩儿对此兴趣一般，有一搭没一搭地询问高玉兰：“你买笺有什么用？”
高玉兰回答说：“我想用它来记载今儿听见的诗词赋小调。”
杨柳岸边的人们娱乐方式各不相同，小孩子中放风筝荡秋千者甚多，而年长的那些，花样可就太多了。
折柳送别赋诗的只是一小撮，风中飘荡着悠扬的乐声，和乐而起的是歌声。
有厚重的男声，也有女子所唱小曲，当然也不排除长啸，就是有点辣耳朵。
在妖怪与修士的双重加持下，东华国的女性地位较唐有大幅度上升，能够在踏青时纵情享乐。
高玉兰摆弄半天花笺，总觉得不如高长松前些日子给她的那一沓，她从背包夹层里掏出几张裁成长条状的竹纸。
红孩儿惊恐道：“你出来玩不会带了笔墨纸砚吧？”这小女孩儿的游乐项目太硬核、太文雅了，他先前听说有人会把赋诗作为娱乐的一部分，都觉得难以置信，看见有人随身带纸笔，越发不能理解。
学渣の惊恐！
搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的