方面面的。】
反过来说，一个盛世的出现，其“盛世”的表现，也是多个方面的。
嬴政不由得叹息一声，所以真不愧是盛唐啊。
也可想而知，这官学和私学的发展与兴盛，又能为当下的朝代输送多少可用人才。
就连村野之间门都有启蒙识字的私立小学……
嬴政抿了抿唇，也不知秦朝何时能达到这种程度。
但想罢，嬴政又不由得振奋起来，没关系，反正他已然踏在这条路上了。
总有一天，这“盛世”也会冠以他秦朝之名！
【我们再继续往下说，有关官学，在唐朝之后，尤其是南宋以后，官学则逐渐走向下坡路，尤其我国封建社会后期，中央官学逐渐衰败，实际上成了科举制的附庸，名存实亡。】
【再有就是唐代以后，宋元明清的私学教育，一方面是书院制度的产生和发展，形成了私学的重要形式，另一方面就是关于所谓的蒙学教育，则主要是私人设立的学塾，村学以及蒙学。】
【这里我们重点说一下书院制度——即书院起源于唐代，兴盛于宋代，是我国古代教育史，学术史上具有重要地位的教育组织形式，它从唐中叶到清末，经历了千年之久的办学历史，并形成了一整套独特的办学形式，管理制度，教授方法，使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。】
【但同样到了清朝时期，即我国封建社会后期，一方面书院的建设规模发展到历史上的高峰，书院教育也得到了全面普及，可另一方面，书院官学化问题却更为严重和突出。】
【虽然清朝的书院数目超过了以前任何朝代，总共有1900所，但也完全流为科举的附庸。】
【所以到了清末，随着西学东渐的诸多影响，书院改制，官学完全被西方的学堂和学校教育所取代，这成了一种历史的必然选择，毕竟不管是官学，还是书院制度，都是我国封建社会的产物，必然随着封建社会的衰落而衰落。】
【就如同旧事物总要被新事物所取代。】
秦王宫。
嬴政笔尖倏然一顿——
官学和学院最终成为科举制的附庸？
科举制是为朝廷选拔可用人才，所以天幕的意思是，后期所谓官学和学院，完全发展成为谋求官职的一种途径吗？
这……天幕先前不是还赞过科举制，那官学和学院为科举制培养人才，又有何不可有何不对？
而后嬴政将注意力放在了最后那句话上——“旧事物总要被新事物所取代。”
所以逐渐发展到后世时期，这样的人才培养，已经不适应了吗？
【诚然，科举制是我国古代时期的一项创举，是有其积极性所在的，但它说到底，也只是通过考试的一种“选拔官吏”的制度，是“选官制度”，它所体现的是相较公平的人才选拔制度，但宋代以后，科举制的消极性越来越大。】
【因为其选拔官员的内容到形式，对读书人的思想限制越来越大，也越来越严，尤其明朝出现的八股文，唯一的用途就是考科举，此外绝无任何实用价值。】
【像唐朝科举考试还有明法，即法律相关，以及明算，数学相关等多种科目，宋朝科举考试也有明经科目，考试内容有帖经，墨义和诗赋，但这之后却取消了墨义诗赋等，专以经义、论、策取士，明清科举更是改为考八股文。】
【所以宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力真的是每况愈下，人才一代不如一代！】
【而所谓官学，学院，科举制等，若是无法接受新的思想，学术，以及技术等等，若是没有革新精神，那么这样一种既存制度或事物的演变过程，便常常不是越变越好，而是越变越糟！】
【也因此，这样的教育便无疑是落后的了。】
明清众人：“……”
竟是如此吗？
这可真是叫他们心思复杂。
秦王宫。
嬴政倒是连连点头，接受良好。
若是通过科举制，却只得那等只会讲经论策之人，甚至只以“专一”的标准取人，一点实干才能都没有，也不“多才多艺”，那要之有何用？现在他秦朝可是不需要这样的“特定人才”。
【所以讲到这里，让我们回归最初的初心。】
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