“五年前这一带气候多雨，因此聚集了大量的云，栖云村因为云海而闻名，有大量的游客因此前来，也上了不少当地的新闻报纸。”
“当地看到商机，大力发展旅游产业，建了很多旅游景点，比如说那个栖云客栈，比如说歌舞坪上的鼓楼，还有那个所有村民都在搭建的‘庆典’，都是他们为了游客准备的。”
“但是天气的变化永远是人不能控制的，尤其是云这么缥缈的东西，过了几年，天气慢慢转向正常，雨水少了，栖云村没有那么美丽的云海了，而这里除了云海之外，也没有什么竞争力。”
“客栈的装修往网红风靠拢，搞得不伦不类，民俗风情表演去哪都能看到，没必要来这么荒凉的小村。”
“于是网上逐渐出现恶评，村子的游客变得稀少，可村子本来就不富裕，又把大量的预算花在旅游设施建设上，这样会导致一个后果，村民们的生活水平大幅下降。”
“那就必须要想个办法解决问题。”
说到这里赵朔顿了顿，看向其他游客：“如果是你们的话，你们会想什么办法？”
“找新的谋生手段。”周虎回答，“这地方看起来不好种地，那就进山去挖山货。”
“想……想办法先把已经买回来的东西卖掉一点。”小姑娘犹豫着说，“总之先让大家吃上饭再说。”
研究地方民俗学的公文包男没有参与这个问题。
因为就在赵朔提问时他已经知道答案了，他叹了口气。
村子四面被大山环抱，人们世代生活在此，自古以来他们靠老天爷吃饭，受宗教的影响极深。
他们遇到困境时，第一个想到的一定不会是自己想办法解决问题。
而会寻求“神”的庇佑。
第15章 雨中山村（15）
在地方志的那本书里，赵朔找到了他在幻象里见到，把祭司大人从黑色轿车里迎接下来的那个男人。
他是栖云村的村长。
故事的来龙去脉到这里就很清楚。
村长向祭司大人许愿，希望能够让栖云村恢复往日的繁荣。
祭司大人应允了他的要求，代价是后来的游客，甚至村子里的一部分村民都要成为她纸人巫术下的祭品。
现在村子里有了美丽的云海，但已经至少有一半的村民成为了纸人。
“所以这个村长是和祭司勾结蒙骗村民吗？”周虎问，“有点不当人了。”
“我倒是倾向于他不知道祭司大人真实的目的，或者他本人就是被祭司大人蛊惑的狂热信徒。”公文包男沉吟着回答，“一个希望让村子重归繁荣的村长，是做不出主动把整个村子献祭给祭司大人这种事的。”
细节究竟如何也不是那么重要了。
重要的是巫术的解法。
从地方志里，又找到了和祭司大人相关的记载，村长请来的是一种被称为“纸身佛”的信仰，也就是石室里那尊面目模糊的神像。
这种信仰里所有相关的法器都用一种质地奇异的纸塑造而成，比如那尊神像，还有房间里的剪纸。
“纸身佛”的教义是等价交换，把自己的东西供奉给神，换取神的垂怜。
从玩家的角度看来，这是很明显的江湖骗子行事方法。
可游戏世界里的村民们没有那么多见识，到死都坚信着他们请来的“神”会救赎他们。
祭司大人以“纸身佛”的身份来到村子，实际上她才是这种剪纸巫术的关键，那尊纸身佛像只不过是蒙骗村民的幌子，她把村子里的祠堂改造成自己的居所，诱哄村民们为纸身佛虔诚地供奉，最虔
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