佛经故事里面的人物作为灵感而创造出一个新的人物来，寄托自己对于“神医”的向往，也是能说得通的。】
【这里要说的是，陈寅恪的观点应该是“印度佛经人物”,但是呢，很多营销号为了夺人眼球，直接写惊!华佗居然是印度人!这样的标题，简直是让人想要翻白眼。长点脑子要点脸吧!】
【up主虽然不是学医的，对于历史也只是野生爱好者，但也有自己的一点浅见，抛砖引玉。】【个人觉得陈寅恪大师遗稿上的观点也不是很能站住脚。】
【第一，这个手稿是他是他未发表的，他生前也从来都没有提到过这一点。那么，对于他是在什么时候写的又是以什么心态来写的我们其实全无所知。说不定这只是他的娱乐游戏之作并不是正儿八经的学术研究，或者是他后来自己也觉得这个观点有漏洞所以才没有拿出来呢?】
【这也不是没可能吧?】
穿着长衫戴着圆圆眼镜，头发略显凌乱的中年男人正在课堂上对着下面端坐着的学生们讲课。而夜晚，他点燃了煤油灯，正在书桌前做着学问。在他身后，书籍满墙，而这些书籍所使用的的文字涵盖十几种语言，盖因主人博学多才。
【第二，《三国志》好歹是正史，陈寿虽然可能和司马迁写扁鹊一样，将华佗的医术做了夸大的处理，春秋笔法，或者是将自己听到的民间传闻当做史实写了上去，但是up主不认为他会凭空的杜撰出一个完全不存在的人物。而且西晋距离三国的年代并不遥远，紧挨着的，可信度还是很高的。】
· …
司马迁在自己的宅邸里点点头。他身为一名史官，对此深以为然。写史并不是一件简单的事情，斯人早已远去，想要获得第一手的资料就需要到处走访。
司马迁自己从二十岁时开始就离开长安，实地的去考察了那些历史的遗迹，还根据那些历史事件去采访了目前在世的当事人与其亲朋好友，可以说是煞费苦心。
他虽然也觉得，有些事情，没必要交代得那么清楚……咳咳……有些事情也可以因为要表达自己的观点而适度夸张
嗯，就比如那扁鹊.…
但完全杜撰出一个不存在的人，这种错误，一个优秀的史官是不会犯的。
既然仙画说《三国志》这本书在后世的评价也极高，那么司马迁觉得在这卷史书之后持笔的人，自己的同行，绝不会犯下这么低级的错误!
……
【第三是华佗虽然文献记载不多，但也能寻到一些蛛丝马迹。比如他发明的五禽戏的确是存在的，而且至今都还有人在练，据说对强身健体有很好的功效。】
一位老者正在院子里悠悠的打着拳。
他的动作并不快，而且颇有趣。细看之下，有的动作像是虎，有的动作像是鹿，有的动作却像是熊…..
一套拳打下来，老者脸色红润，略有薄汗，看上去却神清气爽。
【他的弟子有多人，吴普，著有《吴普本草》,虽然也失传了。还有著有《本草经》的李当之，善于针灸的樊阿。】
【这几位也都是华夏医学史上有名有姓的人，如果华佗只是一个虚构的人物的话，那不可能给他虚构出这么翔实的背景和人际关系。】
【UP主倾向于认为，
在三国时期，的确有华佗这位名医，他虽然达不到徒手做开腹洗肠这样神奇的程度，但肯定在外科上面是有所建树的，而且的确也有麻沸散这样的东西，甚至也做过一些外科小手术——不然时人和后人不会特地的点出这件事情。对于不懂医的人来说，这应该是很难靠自己编出来的吧?】
【他们根本没办法想象啊!】
【Up主觉得，外科在当时肯定是很惊世骇俗的东西，常人恐怕无法理解。于是，华佗给人治病的金国，通过民间百姓们的一传十，十传百，就越传越夸张。这一传，就传到了西晋陈寿的耳朵里。】
天幕前的华佗微微点头，复又叹气。
现在的“外科”的确是不受人待见。
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