曾豪轩点头，“姚恪是应朝时期祈国人，父亲姚信在祈襄王时被封为车骑将军，后来战死沙场，他母亲生他时难产而亡。据说他母亲和祈武王当时的王后是手帕交。他父母死后，他就被接进了宫中抚养，和世子，也就是后来的祈文王夏启一起长大。”
“启蒙的启？”傅宁辞问，见曾豪轩点头，与苏姚姚对视一眼，都想到了在博物馆算出来的那张签上测出的字。
“你继续。”傅宁辞顿了顿才说。
“不过祈文王这个王位来得并不顺利，他母亲宋宜在他十五岁时突染急病而亡，第二年夏启世子之位被罢黜，改封亓州候。祈襄王一共有四个儿子，夏启被废以后，一直没有再立世子，也是因为这个原因，祈襄王二十年暴毙而亡之后，他的那几个儿子为了争夺王位暴发了长达七月的内乱，也就是郢阳之乱，最终夏启一方获胜。在夏启夺位的过程中，有两个人很关键一个是夏启的内兄聂远录，他是祈襄王时期的太尉，在夏启即位以后官拜丞相。“
“聂远录？”苏姚姚诧异地从屏幕前转过头，问，“他不是暨庄王吗？”
“对。”曾豪轩念道，“祈文王六年建卯，文惠后产子敏，立为世子，六月聂远录发动兵变，迫文王退位，扶幼主承大统，又三年，夏敏染风寒而亡，舅聂远录称王，改国号为暨，史称暨庄王。“
曾豪轩说到这里，停下来喝了口水，见傅宁辞目不转睛地看着他，又有些紧张地站起来问，“副局，怎么了，有哪里不对吗？”
傅宁辞用笔杆敲了敲桌子，“你讲完了？姚恪呢？”
“哦哦，讲岔了。”曾豪轩急忙继续道，“姚恪就是夏启夺位时的另一个关键人物了，在郢阳之乱中，他是夏启一方的主将，后来夏启登基以后，就封他为骠骑将军，但是在祈文王三年，他却被贬为了奋威将军，镇守界南关。此后，正史的记载里面，就没有再提到姚恪，但是有野史里面提到说，在聂远录发动兵变的时候，姚恪曾试图回都救架，只是最终兵败被杀。枫江博物馆的这具古尸，大概二十年前被挖掘出来，陪葬品只有一块玉佩和一把剑，也正是通过这把剑最终确认了姚恪的身份。墓中并没有发现特殊的保存措施，但尸体的保存情况的完好程度前所未有，所以整具尸体都被送到了博物馆。“
”三个问题。”傅宁辞说，“第一剑和玉佩现在在哪里？第二文王退位以后是被关起来了还是被杀了？还有，姚恪为什么被贬有记载吗？“
“剑在三染市，玉佩听说运输过程中被损坏，送去修复了，现在在哪里我还没查到。”
“三染？这地方听着怎么这么熟？”
曾豪轩提醒他道，“就是有一副人皮画那个博物馆，傅局你前年去过一次的。”
人皮画是一种古老的禁术，若有谁不愿投胎，可以让人把自己的皮剥下来，将骨骼，发丝，血液研成颜料作一幅画，这样就可以使三魂七魄留在画中，不再轮回转世。
但是，一来这幅画制作的过程，从断发，剥皮，剔骨，放血，这个人必须处于活着的状态非寻常人能够忍受，二来这个方法除了能把魂魄囚禁在画中也没有别的用处，所以古往今来，能找到的人皮画不超过十幅。
前年听说三染市收了一副人皮画，为了避免出纰漏，傅宁辞去看了一眼。
不过人皮画就是听着邪门看着吓人，其实要说真有什么害人的地方也实在说不上，所以后来加了两道符就没多管了。
“我想起来了。”
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