他从未了解过当初邮差的理由，大致是当时各有各的凄惨和难处，怀有高道德感与同理心去了解并关怀他人俨然成为一种杞人忧天的行径。
在所有人都不择手段试图活下去的环境里，人性被消磨得一干二净。
“我有许多弟妹，但那在当时战乱饥荒的年代无疑是一个家庭最大的不幸。我的父亲为了减轻生存的压力将我的几个弟弟妹妹卖给了殉道者，最大的刚满八岁，最小的只有三岁。”邮差叙述着，明明是发生在自己身上的事，却仿佛与己无关。
“我不认同父亲的做法，他不过是个自私懦弱的废物，因为那些孩子是他一夜风流后甩不掉的包袱，是流着妓女之血的骨肉。
我曾随他在各个破败的院落流浪，眼见着他将那些妓女遗留在门口的贱种扔进院落里的井中，他告诉我那些都是垃圾，但我为了那些他卖掉用来换米的弟弟妹妹来到了殉道者，以此证明我与父亲不同。
可当我看着我三岁的妹妹被饿狗分食，而我只能为了护住自己而放弃她的时候，我没觉得我比父亲高尚多少。”
“银，你知道现在的殉道者有多少人吗？你又了解过封控区中能够被安斯图尔定义为‘敌人’的人有多少吗？
青壮劳力、妇孺老幼，主动谋求生路的、被迫依靠而活的数不胜数。有人在集中病院等待治疗，有人在贫困机构前祈求补助，有人拿着殉道者提供的助学金接受教育，更多人成为组织的明线或暗线存活在这个巨大的遮阳伞下。
他们戴着袖标、穿着连帽斗篷加入一场混乱的集会，有谁是为了宏大理想而付出的吗？不是。
大多数人只是想获得拿起枪支的权力，用威慑和恫吓让自己摆脱低人一等的困窘境地，趁乱抢劫食物、药品，拿回去填饱一家人空空如也的肚子，就连这座堡垒里正在战斗的人都有各自的苦衷，就像当初对他人举起刀的我们，哪个不是流离失所末路穷途？”
谢敏明白了。
过去牵绊着邮差是血缘，如今对他人的不忍又令他掣肘，他总也逃不出这个关于同情的循环。
“执政官，你会原谅那些对你举过枪的人吗？”邮差看向傅闻安。
傅闻安没有丝毫犹豫：“不会。”
明明早知如此，邮差仍苦笑了一声，他兀自摇了摇头。
“但哪怕是最残酷的暴君都无法将反对他的人民赶尽杀绝，这点道理我还是懂的。”傅闻安又道。
邮差品着这句话，抬头看向傅闻安，只见对方用冷酷的口吻道：“反对者自有价值，我不会浪费我既得的利益，过往的忤逆可以用日后创造出的价值来偿还，只要这笔帐算得缜密精细，赢家只会是我。”
“真是好典型的资本家发言。”邮差显然被傅闻安精致利己的理论震撼了，不住感慨：“现在我相信安斯图尔那些自杀式的激进政策出自你的手笔了。”
“但你不可否认它们极具成效。”傅闻安说。
“通过将人当作工具的方式来取得的成效吗？”邮差蹙眉。
“这是我私人的想法，而一切政治逻辑不从政策出发进行剖析就是空谈一场。哪怕你认为我所言是暴君理论，但这无法掩盖我取得的耀眼功绩，无法扭转我受人拥护的局面，也不得不接受殉道者在安斯图尔面前节节败退的事实。
邮差，看看你周围吧，你们已经兵临城下了，我有能力带领安斯图尔走向辉煌，更有资本接管封控区这个烂摊子并使其繁荣，而你不能。你只能守着这堆千疮百孔的未完成品四处碰壁，这就是区别。
你可以在日后用眼睛来确认我的所作所为是否符合你所坚持的道义，当然，我不会给你任何承诺，我们并不平等，你的选择只有反抗或接受。
再说，我并不觉得殉道者正在将
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