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宗门不管吗?

宗门管啊,但宗门控制力最强的地方便在主城,主城内的秩序绝对井然?有序,有法可依,也依法治理,出了主城就,可以参考蓝星的春秋时期。

春秋时两霸之一的晋国国君出城与妇人幽会被野人杀人劫财了。

虞微了解到这一点?时简直无语,这活脱脱就是国野分离的城邦社会结构,哦,不对,修真者对做为野人的凡人控制力还是比春秋时的贵族们强点?,收税和?徭役都没问题,虽然?修真者收税和?徭役纯粹是为了给凡人找点?事?干。

但向峨兹了解后虞微发现宗门时代还真就是国野分离模式。

修真者打架破坏力太?强,沈妤因此要?求宗门必须与凡人分开居住,离得越远越好。

这个思路也不能?说有问题,虽然?这种模式会让修真者难以真正共情凡人——便如从出生起就生活在优渥家庭的人无法想像穷人究竟有多穷,更无法将之视为同类,因为两者根本没交流,三观悬殊如两个物种——但在无法有效管控修真者不伤害凡人时,干脆一刀切,将两者分开,分得远远的是最好的选择。

最开始是没有主城的,主城是随着人口增加而出现的产物。

宗门很想将所有有灵根的人都收入门墙,但资源不够,养不起那么多弟子,只能?选择优异者,淘汰大部分杂灵根。

但有杂灵根的凡人有几个甘心一辈子做凡人,自然?通过各种方式踏入修真之路,成?为散修。

宗门对散修的控制不如弟子,但散修于宗门而言也是一笔财富,在必要?时可以通过灵石钱财驱使?散修做事?,同时又可以通过主城提供的安保服务从散修身上薅钱。

不论前因如何?,现实就是,主城里住着的要?么是修真者,要?么是散修的凡人家眷,它的物价房租完全不考虑凡人的承受能?力。

来日虞微离开,这些伎人留在主城便不合适。

虞微在一开始就与伎人们说过这些,如今确定伎人学艺及格,便去为伎人们办理户籍。

安置伎人们的聚落在刚来那段时间便已务色好,只差落户、分地(凡人可以在户籍所在地分到一块用以维持生存的保底土地)与搬家。

落户需要?找有关部门,虞微因此体验到修真界胥吏的贪腐,办个户籍就收了她三枚本地金币,一张户籍三枚金币。

忍着气办好户籍,虞微回去后忍不住向峨兹与楚楚说起自己的遭遇:“难道宗门让这些胥吏干活不给工资吗?光明正大向我索要?钱财,还所有人都理所当然?的模样,包括别的来办户口的人。”

个别人如此也就罢了,但全都理所当然?的模样不得不让虞微怀疑是否体制有问题。

峨兹道:“给工资啊,够养家了。”

楚楚道:“虽然?不清楚为什么,但我见到的所有宗门治下的胥吏皆如此。”

虞微:“全都这样,难道一个怕影响政绩升迁的人都没有?”

楚楚不解:“政绩升迁是什么?”

峨兹笑:“城主皆由修真者担任,凡人只能?做胥吏。”

虞微:....

明白了,是体制问题。

这已经不是上升渠道狭窄的问题,而是根本没有上升空间的问题。

东夏国的历史便充分证明了一个朴实的真理:当底层负责执行政策的胥吏没有上升空间时,便会疯狂搞钱。

明清两朝官场令人叹为观止的贪腐与懒政最大原因都不是官员俸禄

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