选择藏头珠宝去表现情感，说明她的思维模式很在意这种幽微隐晦的字母游戏。
不！这个措辞不对。应该说在对方看来这不是游戏，而是非常认真地寄托了某种深刻情感。
布兰度：“伯尼死于梅毒，他从意大利回美国一年就去世了。婕德与亲哥哥是否有过身体上的负距离接触仍是未知，却可以把这种不容于世的感情寄情于藏头珠宝中。”
埃里克连连点头，“对，我也是这样想的，所以才有了更进一步的大胆推测。”
下毒与杀人的手段都用上了，被盗的不是切割好的裸石，而是未切割的原石。玫瑰庄园开展之前，还发生了史前狼骨被盗，而狼骨也不是宝石。
由此来看 ，多次偷盗的发生，不是婕德单纯想做一款珠宝首饰纪念情人兄长。
埃里克：“婕德费尽心机，很可能是想让伯尼复活。”
让死亡五年的尸体复活，这种想法荒谬吗？
那要看站在什么角度，用哪种模式思维。
“可能性确实很高。”
西格表示了赞同，“假如婕德不知道控尸药的原理，真的认为它是某种巫术，难免不甘心地想要再进一步。”
人与人的思考认知方式不同。
华盛顿大面积诈尸爆发，摩根教授会先去思考是不是有哪种假死药存在，造成了人们死了又复活的诡异情况。
他结合所见所闻，从库克船长的出航日记找到了对应的吃鱼中毒案例，推测假死药与气泡鱼的毒性相关。
对杰克游学团而言，诈尸事件只是游历过程中的一段插曲，算不上人生重大变故。
婕德却很难站在理性角度去思考。无论她与伯尼是否存在禁忌恋情，至少伯尼是她最后的家人。
五年前，她接连遭遇打击，先是伯尼死亡，又是家族产业倒闭。
在重大打击下，听说伏毒教的还魂术，很难不将其视为救命稻草。
当不惜以婚姻为赌注远嫁新奥尔良，又亲眼看到了巫师能唤醒所谓的死尸，还会愿意去质疑起死回生术的存在吗？
西格分析婕德的心理，“当她学到整套还魂，不会去质疑那是假死药，反而会认定是一种固定流程。即，还魂术的使用对象是特定的，要在他们死前吃药，死了的人才能被唤醒。”
事实上，是特殊毒素导致僵硬如尸体的病症出现。
偏执者却倒果为因，先入为主地认定可以死而复生，把吃下毒素当成了复活的前提条件。
西格继续说：“代入一下婕德的想法。伏毒教的还魂术能让死前服药的尸体活过来，让她看到了复活的事实与希望。
有一就有二，没吃药又去世多年的死者也能找到复生的方法。肯定会遇上很多困难，但至少不是零概率。”
从零到一，非常艰难，要无中生有。伏毒教却让婕德看到复活被实现了。
婕德有了希望，要做的就是从一到无穷，去找其他的复活方法。
布兰度接着推测，“艾金森教授在课上说过，不同矿物被人为赋予了很多传奇的力量。像是蟾蜍石，它根本不存在，本质是鳞齿鱼的牙齿化石，传说里却被认为有解百毒的奇效。
婕德在五年间也许尝试过不少其他复活方法，但全部失败了。她一直携带「情人眼」戒指，最后将唤醒伯尼的方法押注到了珠宝上。因为中世纪的时候，《宝石之书》收入了不同宝石的神奇能力。”
《宝石之书》是一本拉丁文韵律长诗歌。
由十一世纪，法国布列塔尼地区的主教马博多编写，说了六十多种不同宝石的奇妙力量。
像是蓝宝石，佩戴它的人可以保持冷静，治愈失明、头疼、溃疡、高热等多种疾病，还能让人不再受到嫉妒与恐惧的困扰，也会增大祈祷的成功率。②
这一本书流传在教士、金匠、药剂师等人之间，提供了各种理论依据。
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