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老人都由她来安顿,赵程虽然总责学堂,但四处奔波,实际落实的是陈四娘。

民间女子读书颇受限制,这几年赵含章能源源不断的招收到女官,一靠的是她自己的名声和身份,第二靠的就是陈四娘的奔走宣传了。

赵含章将陈四娘排在范颖前面,道:“几个女郎中若有一人得封公位,那一定是她。”

傅庭涵挑眉,“我以为你会选范颖或是王仪风。”

陈四娘一年都难见赵含章一面,更多是书信往来,她的工作几乎都在基层,朝中的官员认识她的不超过半数。

相比之下朝官们对范颖和王仪风、王惠风姐妹就很熟悉,每一个人都认识她们,且对她们钦佩不已。

赵含章道:“她做的事,当下不显,却是利在千秋。想像范颖、王仪风一样尽情挥洒自己才能的难,但能像她一样定下心来,为教育,为妇女儿童长久计的,更难。”

赵含章道:“你以为我为何将她从地方召回来?为的是让她参与新法确立。为保证天下女子和儿童的权益,她一定要参与确法。”

从跟着她的那一年开始,陈四娘就一直在做相关工作,且不止于这份工作而已,她做的事杂,但很有自己的思想。

赵含章下床,跑到小书房里抱来一个盒子,打开给他看,小声道:“你猜这是什么?”

已经看到信的傅庭涵看了她一眼,很老实的猜道:“是信。”

赵含章就从底下拿出两封信来道:“你一定想不到,她在信里问我,为什么都是人,女子在这世间生存就要比男子艰难许多,像战争这些特殊情况不提,和平时期,也是女子颇多劫难,比如她,就算没有西平县那场战争,她在宋家的日子也不会多好过。”

“她自己找到了原因,认为有两点,一是女子力气普遍比男子小,农耕时收获的价值要低;二是文化使然。为此,她还想办法解决这种情况。”赵含章道:“提高女子劳作价值是一方面,更要立法修书,从法律和文化上改善。”

“没有我,她就已经在为女子的未来奔走铺路,除了女子外,还有孩子,孩子体弱,常被人欺辱买卖,她想要立法减少和断绝买卖之风。”

“父母子女为人伦,卖儿鬻女为绝人伦之事,为什么现在的人却做得这么理所当然?我们不能怪这些普通,连温饱都做不到的百姓,因为这是他们从小接受的认知,所以要从律法和文化上改过来。”

赵含章道:“我们看戏,看电视剧的时候常有一句话,王子犯法与民同罪,但其实历朝历代的王法从来就没有同罪一说,主杀仆,最多流刑,还可用钱赎罪,打上几十板子就算完了。”

“可是仆殴主,却是死刑,所以啊,律法一直不平等,就算是我,也做不到一上来就要求将所有的法律推倒重立,”赵含章道:“陈四娘也有此志,我们想将奴婢买断的律法废除,只允许活契存在。”

奴仆的死契和活契所代表的法律身份和权责是完全不一样的。

死契的奴婢,不仅自己终生为奴,他的儿子,孙子,世世代代一生下来也都是奴婢。

以为奴婢都像红楼梦里的副小姐们一样过得好吗?

实际情况是,这世上百分之九十九的奴仆过的都是和牛羊一样的日子,吃不饱,穿不暖。

像赵瑚算大方的主子了,但他的下人,只要不到他跟前的,绝大多数是穿着补钉累着补丁的衣裳,辛苦一年存不下来两个钱,生病了只能靠熬。

要是生出好看机灵的孩子了,还可能被赵瑚拿去送人。而像三金五银那样能干得脸的,等赵瑚死了,说不定还会被要求殉葬。

站在赵瑚的立场上,似乎是他该得的,但若身在奴仆的立场上呢?

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