持仁德，那可能要付出生命的代价。
但这一点，还真难不住女医们。
她们大笑着说道：“若为坚持我等的信义而死，正是死得其所啊！”
韩盈沉默片刻，为女医们定下的规则中，又加入了如果有女医为了践行自己的仁德而死，那大家要出力奉养她的双亲和儿女的条例。
当塑造出团体的思维后，大家之前的隔阂立刻消失了不少，趁此机会，韩盈又提出了不要敝帚自珍的想法。
这点，便是单纯的从利益角度来说了。
她们需要应对的敌人有很多，本地虽然没有巫觋，但外地一定有，谁知道他们什么时候过来骗人？如果不互相交流，精进自身的实力，必然会败于对方。
而除了巫觋，还商人，韩盈希望靠药方牟利，整个上下游都能跟着吃肉喝汤。可在如今这个没有专利保护的时代，一定会迎来别人的破解，只有想尽办法增进自己的技术和能力，不断更新迭代，才能保持收益。
最后，则是给女医们画饼。
天下之大，怎能一直局限于小小的宛安县？总要往外走，往上提，这可是要实力的！
其实有了集体意识，不需要说后面这么多‘俗’事，但一个能够长久传下去的集体，必须要能给大家好处，不能一个劲儿的要求把所有人都培养成圣人——上一个这么干的是墨家，然后他们凉了。
就是韩盈没有想到，这堂思政课的效果实在是太大了。
她们高兴的诵读着韩盈教的‘名医济世救人，’‘人命至重，有贵千金，’‘生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。’的古训，不仅重新回归了原先互相交流的习惯，还开始在意起来自己的行为，仪态，精气神与过往完全不同，夸张点说，哪怕郡守过来看病，她们也毫不畏惧，能够直言以告。
“两年前的我，可没有她们这样有自信啊。”
韩盈坦然的面对着过去的自己，至于现在嘛——
生亦何欢，死亦何苦？死在所追求的目标上，又有什么不好的？
“有了自信和医德，再加上我和师父在背后撑着，等县里的人习惯了，就能形成风气，慢慢的往周围县推。”
“由下影响至上可能要几十年，不过没关系，我等得起。”
在课业过半的时候，韩盈综合挑选出来三名女医，允她们先行回去，安排好本乡和家里的事物，便带着她们赶往了县里。
因为交通不便，女医们也要长久的住在县里，五日一休沐的规矩让人每天都陷在忙碌中，更不便积累假期回家看看。
所以，韩盈重新定了假期，变成十五修四，除了规定的洗漱，多出来的时间可以自行积累，可以在县里放松，也可以两三个月回一趟家。
而除了女医，学生也暂定了四位，负责临床照顾医药的抓取和煎熬。
搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的