“你是谁！”
“你没有资格问我的名，但是你可以向我问路。”
“什么路？”
佛子一字一顿地说：“黄、泉、路。”
话音未落之时，他手中的剑已经挥出，牢牢插在了对方的额间。
佛子和奉玄上到了佛塔第九层，佛子弯下身子拔出宝剑。最后一个死囚死相惨烈，他伸出手后，忽然看到死囚附近躺着的女尸，女尸的体温尚未转凉，于是转而先为女尸合上了双目。
佛塔第九层的空间不大。奉玄和佛子看到了生者，两人挑开被绑着的人身上的绳子，佛塔第七层的几个男人也跑了上来，找到自己的妻子儿女，替他们拿下塞嘴的破布，解开束缚。
除了死囚和一个看守死囚的开门汉子外，塔里有五个活着的男人、六个活着的女人和三个孩子。
塔中本来涌入了四十一人。死伤之后，只剩下十七个人。
十几个得救的人跪倒在地，低头就拜。奉玄和佛子将他们扶了起来。奉玄安抚过人群，请他们看住未死的死囚，去佛塔下层稍作休息。他想走到外台，察看全城情况。
佛子擦净手中的剑收回剑鞘中。奉玄想起佛子曾对开塔门的人许诺，说自己会这把用剑替对方报仇，于是问：“佛子友人，你手中的剑可有名字？”
“有。”佛子说：“杀生，取‘一杀多生’之意。”
一杀多生。
佛子手中的剑本来是一把佛剑，由犯下佛门五逆、戾气极重的罪剑“出佛身血”重铸而成。当这把剑被佛子的老师命名为“杀生”交给佛子后，它便不再是长供佛前的道剑，而是一把以杀止杀的杀剑。
佛子说要用杀生剑为开塔门的汉子报仇，就会用杀生剑替对方报仇。
他告诉奉玄：“另一把剑叫‘春冰’，是自戒杀心的道剑，取自《剑说》。”
剑乃兵器，兵器，杀人之器也，持之不祥；故君子持剑，必以仁戒杀，以慈止杀，若蹈虎尾，涉于春冰，小心为上。
杀生春冰，剑如其名，奉玄说：“真是很好的名字。”
佛子问：“你的剑也很锋利，它叫什么？”
奉玄答道：“刻意。‘刻意尚行，离世异俗’。”
砥砺心知，磨练修行。离世异俗，不过是自况而已——奉玄小时候被养在深宫，后来长住山中，正是离世异俗之人。
佛子说：“也是很好的名字。”
宝剑如命，剑道证心。奉玄尚且不知道佛子的真名，两人之间却交换过了剑名和剑名含义。交换剑名或许寻常，交换剑名含义却隐含对对方德行的认同，往往是结下同心同道之友的开端。道相同心相通，同心同道之友，即是好友。
奉玄推开了佛塔第九层通向外台的门。门外露出一片阴沉的天空，乌云仿佛压在头顶上，让人以为举手就能触摸到。寒风自外吹来，吹动奉玄的发丝，将他与佛子的衣袍吹得猎猎作响。
作者有话说：
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